(أفد) الهمزة والفاء والدال تدلُّ على دنو الشيء وقُرْبه، يقال أفِدَ الرّحيل: قَرُب. والأَفِدُ المستَعْجِل: قال النّابغة:

أَفِدَ الترحُّلُ غير أنَّ رِكابَنا

لَمّا تَزُلْ برِحَالِنا وكَأَنْ قَدِ

وبعثَت أعرابيّةٌ بنتاً لها إلى جارتها فقالت: "تقول لكِ أُمِّي: أعطِيني نَفَساً أو نَفَسين أَمْعَسُ به مَنيئَتِي فإنِّي أَفِدَةٌ(1)".

(أفر) الهمزة والفاء والراء يدلُّ على خفّةٍ واختلاط. يقال أفَرَ الرّجُل، إذا خفّ في الخدمة. والمِئْفَرُ: الخادم. والأُفْرة: الاختلاط.

أقر - أقط

(باب الهمزة والقاف وما بعدهما في الثلاثي)

(أقر) أُقُر: موضِعٌ. قال النابغة:

لقد نَهَيْتُ بَنِي ذُبْيان عن أُقُرٍ

وعن تربُّعِهِمْ في كلِّ أصْفارِ(2)

وليس هذا أصلاً.

(أقط) الهمزة والقاف والطاء تدلُّ على الخلط والاختلاط. قالوا: الأَقِطُ من اللّبن مَخِيضٌ يُطْبَخُ ثمّ يُترَك حتىّ يمْصُل، والقطعة أَقِطَةٌ. وأَقَطْتُ القومَ أَقِْطاً(3) أي أطعمتهم ذلك. وطعام مَأقُوطٌ خُلِط بالأَقِط. قال:

أتتكُمُ الجوفاء جَوْعَى تَطَّفِحْ(4)

طُفَاحَةَ القِدْرِ وحيناً تَصْطَبِحْ(5)

* مأقوطة عادت ذباح المُدَّبِحْ(6) *

والمأقِط: موضع الحرب، وهو المَضِيق، لأنهم يختلطون فيه.