(أمن) الهمزة والميم والنون أصلان متقاربان: أحدهما الأمانة التي هي ضدّ الخيانة، ومعناها سُكون القلب، والآخر التصديق. والمعنيان كما قلنا متدانيان. قال الخليل: الأَمَنَةُ مِن الأمْن. والأمان إعطاء الأَمَنَة. والأمانة ضدُّ الخيانة.

أمن

يقال أمِنْتُ الرّجُلَ أَمْناً وأَمَنَةً وأَماناً، وآمنني يُؤْمنني إيماناً. والعرب تقول: رجل أُمَّانٌ، إذا كان أميناً. قال الأعشى(1):

ولقد شَهِدْتُ التّاجِر الـ

أُمّانَ موْرُوداً شرابُه

وما كان أميناً ولقد أَمُنَ. قال أبو حاتم: الأمين المؤتَمِن. قال النابغة:

وكنتَ أمينَهُ لو لم تخُنْه

ولكن لا أمانَةَ لليماني(2)

وقال حسّان:

وَأمينٍ حَفَّظْتُه سِرَّ نفسي

فوَعاهُ حِفْظَ الأمينِ الأمِينا(3)

الأوّل مفعول والثاني فاعل، كأنّه قال: حفْظ المؤتَمَن المؤتَمِن. وبيْتٌ آمِنٌ ذو أَمْن. قال الله تعالى: ﴿ رَبِّ اجْعَلْ هذا البَلَدَ آمِناً ﴾ [إبراهيم 35]. وأنشد اللِّحيانيّ:

ألم تعلَمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أَنَّني

حَلَفْتُ يميناً لا أَخُون أمِيني(4)

أي آمِني. وقال اللّحياني وغيره: رجلٌ أُمَنَة إذا كان يأمَنه الناسُ ولا يخافون غَائِلَتَهُ؛ وأَمَنَةٌ بالفتح يصدّق ما سَمِع ولا يكذِّب بشيءٍ، يثق بالناس. فأما قولهم: أعطيتُ فلاناً من آمَنِ مالي فقالوا: معناهُ مِن أعَزِّه عليّ. وهذا وإن كان كذا فالمعنى معنى الباب كلِّه، لأنّه إذا كان من أعزّه عليه فهو الذي تسكن نفسهُ. وأنشدوا قولَ القائل:

ونِقِي بآمَن مالِنا أحسابَنَا