وآلُ الخَيْمة: العَُمَُد. قال:

فلم يَبْقَ إلاّ آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٌ

وسُفْعٌ على آس ونُؤْيٌ مُعَثْلَبُ(1)

والآلة: الحالة. قال :

أون - أوه

سأَحْمِلُ نفسي على آلةٍ

فإمَّا عليها وإمَّا لها

ومن هذا الباب تأويل الكلام، وهو عاقبتُهُ وما يؤُولُ إليه، وذلك قوله تعالى: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ تَأْوِيلَهُ ﴾ [الأعراف 53]. يقول: ما يَؤُول إليه في وقت بعثهم ونشورهم. وقال الأعشى:

على أنَّها كانَتْ تأَوّلُ حُبّها

تأَوُّلُ رِبِعِيِّ السِّقابِ فأصحبا(2)

يريد مرجعَه وعاقبتَه. وذلك مِنْ آل يَؤُولُ.

(أون) الهمزة والواو والنون كلمةٌ واحدة تدلُّ على الرفق(3). يقال آن يَؤُون أَوْناً، إذا رَفَق. قال شاعر:

* وسَفَرٌ كانَ قلِيلَ الأَوْنِ(4) *

ويقال للمسافر: أُنْ على نفسك، أي اتَّدِعْ. وأُنْتُ أَؤُون أَوْناً؛ ورجل آئِنٌ.

(أوه) الهمزة والواو والهاء كلمةٌ ليست أصلاً يقاس عليها. يقال تأَوّه إذا قال أَوَّهْ وأَوْهِ(5) والعرب تقول ذلك. قال:

إذا ما قمتُ أَرْحُلُها بِلَيلٍ

تأَوَّهُ آهَة الرَّجُلِ الحَزِينِ(6)

أيد - أير