والمراد هنا: عذبوا المؤمنين والمؤمنات بألوان العذاب، والآية تشمل أصحاب الأخدود شمولا أوليّا، وتشمل أهل مكة الذي فتنوا المؤمنين بمكة، وتشمل كل من فتن مؤمنا وعذّبه ولم يتب إلى الله تعالى إلى يوم القيامة- وأنا أكتب هذه السطور تطالعنا الصحف بأن أحد جنرالات فرنسا كتب في مذكّراته عن حرب الجزائر أنه تلقى تعليمات بتعذيب فدائيين جزائريين في زنزانات منفردة حتى يعترفوا على زملائهم، وأن أبطال الجزائر كانوا يموتون تحت العذاب دون أن يعترفوا على زملائهم، ونشرت هذه الاعترافات في فرنسا وفيها أن آلافا من المحاربين ماتوا في الزنزانات تحت العذاب.

وخلاصة معنى الآية:

إن الذين عذّبوا المؤمنين والمؤمنات وفتنوهم في دينهم، طالبين رجوعهم عن الحق إلى الكفر، ثم لم يتوبوا إلى الله بالندم والإقلاع والرجوع إلى الله، فلهم عذاب جهنم، وما فيه من حميم وغسّاق، ونار مستعرة أوقدها الجبار سبحانه، ونار الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار الآخرة.

ولما كان أصحاب الأخدود قد أحرقوا المؤمنين في نار الأخدود، نصّ على أن هؤلاء القساة الغلاظ المعتدين ينتظرهم عذاب جهنم.

ولهم عذاب الحريق- أي: كما حرّقوا المؤمنين بنار الدنيا، فسيحترقون هم بنار الآخرة، لكن شتان بين النارين، ونار الدنيا أوقدها العبيد، ونار الآخرة أوقدها الخالق المجيد، فالجزاء من جنس العمل.

قال الحسن البصري:

انظروا إلى هذا الكرم والجود، قتلوا أولياءه، وهو يدعوهم إلى التوبة والمغفرة.

وهذا يدل على أن الآية توجيه لأهل مكة، ولكل كافر أن أقلعوا عن كفركم وظلمكم، وتوبوا إلى ربكم قبل فوات الأوان.

11 - (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ)

المفردات:

الفوز الكبير: أي الذي تصغر الدنيا بأسرها عنده، بما فيها من رغائب لا تفنى.

التفسير:

11 - إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير.

هذا هو التعقيب على عذاب المؤمنين، أي: بينما الذين فتنوا المؤمنين وعذبوهم يصطلون بعذاب جهنم وعذاب الحريق، نجد الذين آمنوا بالله ربا، وعملوا أعمالا صالحة، وامتثلوا أوامر ربهم، وهدى نبيهم، ونفّذوا أحكام دينهم، يتمتعون بجنات تجري من تحتها الأنهار، فيها ألوان النعيم ورضوان من الله أكبر.

ذلك الفوز الكبير- ذلك هو الفوز الأكبر، والنجاح الأعظم، والخاتمة الناجحة للمؤمنين.

لقد كانت هناك معركة بين الكفار المعتدين والمؤمنين الذين آمنوا بالله الذي له ملك السماوات والأرض، وقد حرّق المؤمنون في الأخدود أمام أعين الظالمين، لكن المعركة لم ننته بعد، لقد أدخل الكفار عذاب جهنم وعذاب الحريق، وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار- ذلك الفوز الكبير.

قال صاحب الظلال:

والفوز: النجاة والنجاح، والنجاة من عذاب الآخرة فوز، فكيف بالجنات تجري من تحتها الأنهار، بهذه الخاتمة يستقر الأمر في نصابه، وهي الخاتمة الحقيقية للموقف، فلم يكن ما وقع في الأرض إلا طرفا من أطرافه، لا يتم به تمامه- - - وهذه هي الحقيقة التي يهدف إليها هذا التعقيب الأول على الحادث، لتستقر في قلوب القلة المؤمنة في مكة، وفي قلوب كل فئة مؤمنة، تتعرض للفتنة على مدار القرون-!!.

12 - (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ)

بطش الله شديد