6 - (إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ)

المفردات:

إذ هم عليها قعود: إذ هم على حافة النار وحولها قعود.

التفسير:

6 - إذ هم عليها قعود.

لقد أضرموا النار، وجلسوا حولها ينظرون إلى القتلى والمعذّبين.

7 - (وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ)

التفسير:

7 - وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود.

جلسوا يشاهدون ألوان العذاب بالمؤمنين: صياح القتلى، وآلام الحريق بالمؤمنين، بدون أن ترقّ قلوبهم، بل كانوا يتلذذون بآلامهم.

وقيل: كان يشهد كل فريق على صاحبه أمام الملك أنهم لم يقصروا في تحريق المؤمنين.

8 - (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

المفردات:

وما نقموا منهم: وما عابوا عليهم، وما أنكروا منهم، وما كرهوا منهم.

التفسير:

8 - وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.

ما كان لهؤلاء المؤمنين ذنب أو عيب، أو جريمة تستحق العقاب، سوى إيمانهم بالله القوي الغالب، المحمود على جميع أفعاله.

فالمؤاخذة أو العقاب سببه الإيمان بالله الذي يستحق الإيمان والحمد، وهذا من باب تأكيد المدح بما يشبه الذمّ، مثل قول الشاعر:

ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب

وتنتهي قصة أصحاب الأخدود عند هذا الحد من الآيات، لكن المعاني التي ترشد إليها لا تنتهي إلى قيام الساعة، ذلك أنها تفيد أن هناك صراعا بين الباطل والحق، فالباطل هنا يملك القوة والأخدود والنار والمشاهدة والاستعلاء والجبروت- أما المؤمنون فكانوا يملكون الثبات واليقين ورجاء ما عند الله، وقد صمدوا وصبروا وقتلوا، وثبتوا على إيمانهم.

لكن الدنيا لها نهاية، والآخرة دار الجزاء العادل، وسيلقى أهل الباطل والكفر جزاءهم، وسيلقى أهل الإيمان والثبات على الحق جزاءهم، والأعمال بالخواتيم.

قال تعالى: بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى- (الأعلى: 16، 17).

9 - (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)

التفسير:

9 - الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد.

إن إيمان هؤلاء المؤمنين كان لله المتصف بالعزة والحمد، وهذا الإله له ملك السماوات والأرض، خلقا ورعاية وحفظا، وهو سبحانه بيده الخلق والأمر، وهو على كل شيء قدير، وهو سبحانه مطّلع وشاهد على ما فعله أصحاب الأخدود بالمؤمنين من القتل والتحريق، وهو أيضا الحكم العدل الذي يمهل ولا يهمل.

والله على كل شيء شهيد- أي: والله تعالى على كل شيء مطµلع وشاهد، وهذه أكبر شهادة.

قال تعالى: قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم! وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ- - - (الأنعام: 19).

10 - (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)

المفردات:

فتنوا: ابتلوا وامتحنوا.

عذاب الحريق: هو عذاب جهنم، ذكر تفسيرا وبيانا له.

التفسير:

10 - إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق.

الفتنة والفتن: الاختبار والامتحان، تقول: فتنت الذهب بالنار، أي: اختبرته لأعلم جيده من رديئه.