قال الإمام فخر الدين الرازي:

جمع الله سبحانه في هذه الآيات أنواعا من التهديد:

فقال أولا: ويل للمطفّفين- وهذه الكلمة تذكر عند نزول البلاء.

ثم قال ثانيا: ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون- وهو استفهام بمعنى الإنكار.

ثم قال ثالثا: ليوم عظيم- والشيء الذي يستعظمه الله لا شك أنه في غاية العظمة.

ثم قال رابعا: يوم يقوم الناس لرب العالمين- وفيه نوعان من التهديد:

أحدهما: كونهم قائمين مع غاية الخشوع، ونهاية الذلّ والانكسار.

والثاني: أنه وصف نفسه بكونه ربا للعالمين.

فائدة:

بمناسبة تفسير قوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين.

تكلم المفسرون عن قيام الناس بعضهم لبعض، وفيه خلاف، فمنهم من أجازه، ومنهم من منعه.

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جعفر بن أبي طالب، واعتنقه، وقام طلحة لكعب بن مالك يوم تاب الله عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: (قوموا إلى سيدكم) iv - إشارة إلى سعد بن معاذ.

وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: (من سرّه أن يمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) - v .

وقد روى القرطبي هذه الآثار، ثم قال: وذلك يرجع إلى حال الرجل ونيّته، فإن انتظر ذلك واعتقده لنفسه فهو ممنوع، وإن كان على طريق البشاشة والصلة فإنه جائز وبخاصة عند الأسباب، كالقدوم من السفر ونحوه.

7 - (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ)

ديون الشر

﴿كلاّ إن كتاب الفجّار لفي سجّين 7 وما أدراك ما سجّين 8 كتاب مرقوم 9 ويل يومئذ للمكذبين 10 الذين يكذّبون بيوم الدين 11 وما يكذّب به إلا كل معتد أثيم 12 إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين 13 كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون 14 كلاّ إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون 15 ثم إنهم لصالوا الجحيم 16 ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذّبون 17﴾

المفردات:

كلا: ردع وزجر وانتهار لهم.

كتاب الفجار: ما يكتب من أعمالهم.

لفي سجين: لمثبت في ديوان الشر.

التفسير:

7 - كلاّ إن كتاب الفجّار لفي سجّين.

كلاّ- ردع وزجر لهم عن تطفيف الكيل والميزان، أو عن التكذيب بالآخرة، إن كتاب أعمال الفجار الذين شقّوا عصا الطاعة واقترفوا الموبقات، لفي مكان ضيق في أسفل سافلين.

8 - (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ)

8 - وما أدراك ما سجّين.

استفهام للتهويل والتعظيم، أي: هل تعلم ما هو سجين؟ إن البشر لا علم لهم بذلك، وإنما يعلمه الخالق سبحانه.

9 - (كِتَابٌ مَرْقُومٌ)

المفدرات:

كتاب مرقوم: بيّن الكتابة أو معلّم بعلامة.

التفسير:

9 - كتاب مرقوم.

هو كتاب مكتوب كالرقم في الثوب، لا ينسى ولا يمحى، أثبتت فيه أعمالهم الشريرة.

قال المراغي في تفسيره:

وقصارى القول: إن للشر سجلاّ دونت فيه أعمال الفجار، وهو كتاب مسطور بين الكتابة، وهذا السجل يشتمل عليه السجل الكبير المسمى بسجين، كما تقول: إن كتاب حساب قرية كذا، في السّجل الفلاني المشتمل على حسابها وحساب غيرها من القرى، فلكل فاجر من الفجّار صحيفة، وهذه الصحائف في السّجل العظيم المسمى بسجين vi .

10 - (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)

10 - ويل يومئذ للمكذبين.

هلاك شديد وبوار لهؤلاء المكذبين الجاحدين.

11 - (الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)

11 - الذين يكذّبون بيوم الدين.

الذين يجحدون القيامة والبعث والجزاء والحساب، في ذلك اليوم: يوم الدين- الذي تدين فيه الناس لرب العالمين.

12 - (وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)

المفردات: