ويقول الآلوسي في تفسيره: والممنوع عنه في الحقيقة الإعراض عمن أسلم، لا الإققبال على غيره، والاهتمام بأمره حرصا على إسلامه.
6 - (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 5]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
تصدى: تتعرض له بالإقبال عليه.
التفسير:
5، 6، 7 - أما من استغنى* فأنت عنه تصدّى* وما عليك ألاّ يزّكّى.
أما من استغنى عنك، بثروته وماله وجاهه، وأعرض عن الإسلام والقرآن وداعية الإيمان، فأنت تتعرض له، متشاغلا بالتصدّي له ودعوته للإسلام، وليس عليك هدايته، ولا يضيرك عدم إيمانه، ولا شيء عليك في ألا يتطهر من الكفر، لأنك رسول مبلّغ عن الله، ليس عليك هداهم، إن عليك إلا البلاغ.
ويقول الآلوسي في تفسيره: والممنوع عنه في الحقيقة الإعراض عمن أسلم، لا الإققبال على غيره، والاهتمام بأمره حرصا على إسلامه.
7 - (وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 5]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
تصدى: تتعرض له بالإقبال عليه.
التفسير:
5، 6، 7 - أما من استغنى* فأنت عنه تصدّى* وما عليك ألاّ يزّكّى.
أما من استغنى عنك، بثروته وماله وجاهه، وأعرض عن الإسلام والقرآن وداعية الإيمان، فأنت تتعرض له، متشاغلا بالتصدّي له ودعوته للإسلام، وليس عليك هدايته، ولا يضيرك عدم إيمانه، ولا شيء عليك في ألا يتطهر من الكفر، لأنك رسول مبلّغ عن الله، ليس عليك هداهم، إن عليك إلا البلاغ.
ويقول الآلوسي في تفسيره: والممنوع عنه في الحقيقة الإعراض عمن أسلم، لا الإققبال على غيره، والاهتمام بأمره حرصا على إسلامه.
8 - (وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
جاءك يسعى: وصل إليك مسرعا يبتغي ما عندك من العلم.
تلهّى: تعرض وتتشاغل.
التفسير:
9، 10 - وأما من جاءك يسعى* وهو يخشى* فأنت عنه تلهّى.
وأما من أتى إليك مسرعا في طلب الهداية، راغبا في الإرشاد والتوجيه والعظة بمواعظ الله، وهو يخاف الله تعالى، فأنت تتشاغل وتعرض عنه، وتتلهى عنه بالآخرين، لذا أمره الله تعالى ألاّ يخصّ بالإنذار أحدا، بل يساوى فيهلا يظهر من
بين الشريف والضعيف، والغني والفقير، والسادة والعبيد، والرجال والنساء، والصغار والكبار، ثم يهدي الله تعالى من يشاء إلى صراط مستقيم.
قال تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه- - - (الأنعام: 52).
وقال تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدهون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه، ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا- (الكهف: 28).
9 - (وَهُوَ يَخْشَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 8]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
جاءك يسعى: وصل إليك مسرعا يبتغي ما عندك من العلم.
تلهّى: تعرض وتتشاغل.
التفسير:
9، 10 - وأما من جاءك يسعى* وهو يخشى* فأنت عنه تلهّى.
وأما من أتى إليك مسرعا في طلب الهداية، راغبا في الإرشاد والتوجيه والعظة بمواعظ الله، وهو يخاف الله تعالى، فأنت تتشاغل وتعرض عنه، وتتلهى عنه بالآخرين، لذا أمره الله تعالى ألاّ يخصّ بالإنذار أحدا، بل يساوى فيهلا يظهر من