33 - 42 - فإذا جاءت القيامة التي تصخّ الآذان بسماع أهوالها، في ذلك اليوم يشتد الهول، وينشغل الإنسان بنفسه عن أقرب الناس إليه، ويفر من أخيه، وأمه وأبيه، وزوجته وبنيه، لقد اشتد الفزع النفسي، ففرّ الإنسان ممن يفديهم بنفسه في الدار الدنيا، وقد شغله خوف الحساب، ومشاهد القيامة، ومظهر البعث والحشر والجزاء عن كل شيء.

في ذلك اليوم ترى وجوها مستنيرة مشرقة ترجو ثواب ربها، مطمئنة بما تستشعره من رضاه عنها- وترى وجوها أخرى تغشاها غبرة الحزن والحسرة، ويعلوها سواد الذلّ والانقباض، هؤلاء هم الذين جحدوا آيات ربهم، ولم يؤمنوا بالله ورسله، وانتهكوا الحرمات وتعدوا حدود الله، فاستحقوا كلمة العذاب.

مقاصد السورة

1 - عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم على ما حدث منه مع ابن أم مكتوم الأعمى.

2 - ذكر شرف القرآن، وبيان أنه موعظة لمن عقل وتدبر.

3 - إقامة الأدلة على وحدانية الله بخلق الإنسان والنظر في طعامه وشرابه.

4 - أهوال يوم القيامة.

5 - انقسام الناس في الآخرة إلى سعداء وأشقياء.

1 - (عَبَسَ وَتَوَلَّى)

المساواة في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿عبس وتولّى 1 أن جاءه الأعمى 2 وما يدريك لعله يزّكّى 3 أو يذّكّر فتنفعه الذكرى 4 أما من استغنى 5 فأنت له تصدّى 6 وما عليك ألاّ يزّكّى 7 وأما من جاءك يسعى 8 وهو يخشى 9 فأنت عنه تلهّى 10 كلاّ إنها تذكرة 11 فن شاء ذكره 12 في صحف مكرّمة 13 مرفوعة مطهّرة 14 بأيدي سفرة 15 كرام بررة 16﴾

المفردات:

عبس: قطّب وجهه الشريف صلى الله عليه وسلم.

تولى: أعرض بوجهه الشريف صلى الله عليه وسلم.

لعله يزكى: يتطهر بتعليمك من دنس الجهل.

أو يذكر: يتعظ بنصائحك.

تمهيد:

تشتمل السورة على أدب السماء، وتوجيه الله تعالى عباده إلى طريقة التعامل، واحترام قيمة الإنسان، فالإنسان إنسان بفضله وعقله وأدبه وزكاء نفسه، لا بماله وحشمه وخدمه، والخلق كلهم عيال الله، يتفاضلون عنده بالتقوى، ويدركون ثوابه بالعمل الصالح.

قال تعالى: إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير- (الحجرات: 13).

سبب النزول:

أخرج الترمذي، والحاكم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنزل: عبس وتولّى- في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله، أرشدني- وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه، ويقبل على الآخر، فيقول له: أترى بما أقول بأسا؟ فيقول: (لا) فنزلت: عبس وتولّى* أن جاءه الأعمى!!.

وأخرج أبو يعلى مثله عن أنس.

التفسير:

1، 2، 3، 4 - عبس وتولّى* أن جاءه الأعمى* وما يدريك لعله يزّكّى* أو يذّكّر فتنفعه الذكرى.

يجئ رجل فقير ضرير، هو عبد الله بن مكتوم، وأم مكتوم كنية أمه، واسمها عاتكة بنت عبد الله المخزومية، وقد أسلم بمكة قديما، وكان أعمى، وقد عمي بعد إبصار، وقيل: ولد أعمى.

أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش وأشرافها، والرسول صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى الإسلام رجاء أن يسلم بإسلامهم خلق كثير، فقال ابن أم مكتوم، يا رسول الله، أقرئني وعلّمني مما علمك الله، وكرر ذلك، وهو لا يعلم انشغاله صلى الله عليه وسلم بالقوم، فكره صلى الله عليه وسلم قطعه لكلامه، وظهرت الكراهية في وجهه، فعبس وأعرض عنه، فنزلت هذه الآيات عتابا لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

عبس وتولّى* أن جاءه الأعمى.