3 - ثم نزّهوا ربهم عن الزوجة والولد، فقالوا: علا ملك ربنا وسلطانه أن يكون ضعيفا ضعف خلقه، الذين تضطرهم الشهوة إلى اتخاذ صاحبة، أو ملامسة يكون منها الولد، وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله، جاءته من صهر مع الجن، فجاءت الجن تكذب هذه الخرافة الأسطورية، في تسبيح الله وتنزيه له.

4 - وأن الجهّال من الجن يقولون قولا شططا عن الصواب، بنسبة الولد والصاحبة إليه تعالى.

5 - وأنهم كانوا يستعظمون أن يجرؤ أحد على الكذب على الله، فلما قال لهم سفهاؤهم: إن الله صاحبة وولدا، صدقوهم لأنهم لم يتصوروا أنهم يكذبون على الله.

6 - وأن رجالا من الإنس يستعيذون في القفر برجال من الجن فزادوا الجن بذلك طغيانا وغيّا، إنهم لما استعاذوا بالجن خوفا منهم ولم يستعيذوا بالله، استذلوهم واجترؤوا عليهم.

7 - ظنّت الطائفة الظالمة من الجن أن الله لن يبعث رسولا إلى خلقه يدعوهم إلى توحيده والإيمان برسله واليوم الآخر- أو ظنّوا أن لن يبعث الله أحدا بعد الموت، وهذا الظن مخالف للاعتقاد في حكمة الله وكماله- وهؤلاء النفر من الجن المؤمن يصححون لقومهم ظنّهم، والقرآن في حكايته عنهم يصحح للمشركين أوهامهم.

8 - 9 - كان الجن يحاولون الاتصال بالملأ الأعلى، واستراق شيء مما يدور بين الملائكة، عن شئون الخلائق في الأرض، ثم يوحون ما التقطوه لأوليائهم من الكهان والعرافين، الذين يستغلون الكثير من الحق فيمزجونه بالكثير من الباطل، ويروجونه بين جماهير الناس.

وبعد رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم حاولت الجن استراق السمع من السماء فلم يتمكنوا، لأن الحراسة شدّدت على السماء، ومن حاول استراق السمع ومعرفة الغيب رجم بالشهب فتقتله أو تخبله.

10 - إن الجن لا تعلم شيئا عن الغيب المقدّر للبشر، ولا يدرون الحكمة من حراسة السماء بالشهب، ولا ماذا قدر الله لعباده في الأرض، أعذابا أراد الله أن ينزله بهم، أم أراد بهم ربهم الهدى، بأن يبعث فيهم رسولا مرشدا يهديهم إلى الحق وإلى طريق مستقيم.

11 - من الجن الصالح والطالح، ومنهم المسلم والجائر، فهم مثلهم مثل الإنسان في طبيعته، لديهم استعداد للخير والشر، إلا من تمحض منهم للشر وهو إبليس وقبيله.

12 - إن الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا، فهم يقدرون ضعف المخلوق أمام الخالق، ويشعرون بسلطان الله القاهر الغالب.

13 - لما سمعنا القرآن صدقنا به وأقررنا بأنه من عند الله، ومن يصدق بالله وبما أنزله على رسله فلا يخاف نقصا من حسناته، ولا هوانا ولا جوارا، لأن المؤمن في حماية الله وعونه ورعايته، وسينال جزاءه وافرا كاملا.

14 - من الجن فريق مؤمن أطاع الله واستقام على الهدى، وفريق قاسط جائر مائل عن الصواب، وقد وصل الفريق المؤمن إلى الصواب، حين اختار الإسلام وحرص على الرشد والاعتدال.

15 - أما الجائرون عن سنن الإسلام فشأنهم أن يكونوا حطبا لجهنم، تتلظى بهم وتزداد اشتعالا، كما تتلظى النار بالحطب.

16 - يلتفت القرآن في الخطاب، وينتقل من الحديث على لسان الجن إلى مخاطبة الرسول والخلق أجمعين فيقول: لو استقام الإنس والجن على ملة الإسلام لوسعنا عليهم أرزاقهم، ولبسطنا لهم خيرات الحياة.

17 - وهذه النعم للاختبار والابتلاء، فمن شكر النعمة وأحسن التصرف فيها استحق بقاءها، ومن أعرض عن منهج الله دخل في العذاب الشاق الذي يعلوه ويغلبه ولا يطيق له حملا.

18 - إن السجود أو مواضع السجود - وهي المساجد- لا تكون إلا لله، فهناك يكون التوحيد الخالص، ويتوارى كل ظل لكل أحد، ولكل قيمة، ولكل اعتبار، وينفرد الجو للعبودية الخالصة لله.