أنكر كفار مكة قيام الساعة، وقالوا ما هي إلا أرحام تدفع وأرض تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر فليس هناك بعث ولا حشر ولا حساب ولا جزاء.

﴿قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض- -.﴾

أي قل لهم يا محمد سيقع ما تنكرونه وأقسم على ذلك بالله الذي يعلم كل شيء ولا يغيب عنه علم أصغر نملة أو هباءة كائنة في السماوات ولا في الأرض فقد أحاط علمه بكل شيء كبيرا كان أو صغيرا ومن باب أولى أن يحيط عمله بكل إنسان وبجميع أجزاء جسمه بعد موته فقد أحاط سبحانه بكل شيء علما ولا أصغر من الذرة ولا أكبر منها إلا سجل في اللوح المحفوظ عند علام الغيوب.

لطيفة أولى:

كان العالم يعتقد أن الذرة هي أصغر شيء فأشار القرآن على أن هناك ما هو أصغر منها وما هو أكبر وذلك منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام.

لطيفة ثانية:

هذه الآية إحدى آيات ثلاث أمر الله فيها رسوله أن يقسم بربه العظيم على وقوع الميعاد والبعث.

الأولى في سورة يونس: ﴿ويسئلونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين﴾ - (يونس: 53).

والثانية في هذه الآية: ﴿وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم﴾ - (سبأ: 3).

والثالثة: في سورة التغابن: ﴿زعم الذي كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير﴾ - (التغابن: 7).

4 - (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)

﴿ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم﴾.

التفسير:

أي سيكون البعث ليكون بعده الجزاء الحسن للمؤمنين، والمعنى: ليكافئ الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالجنة، ولهم مغفرة بذنوبهم ورزق كريم واسع في دار النعيم.

5 - (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ)

﴿والذين سعوا في ءاياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم﴾.

المفردات:

معاجزين: مغالبين لنا ظانين عجزنا عنهم.

عذاب من رجز اليم: من أقبح العذاب وأسوئه.

التفسير:

والذين كفروا وقاوموا دعوة الإسلام وقالوا عنها إنها سحر أو شعر أو كهانة ظانين أنهم يستطيعون إبطالها وصرف الناس عنها أو معاجزين ظانين أنهم يفوتوننا فلا نقدر عليهم أو نعجز عن إيصال العقاب لهم!! يقال عاجز فلان فلانا وأعجزه إذا غالبه وسبقه.

وفي القرآن الكريم: ﴿لا تحسبن الذين كفروا معاجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير﴾ - (النور: 57).

وقال تعالى: ﴿أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون﴾ - (العنكبوت: 4).

﴿أولئك لهم عذاب من رجز أليم﴾.

هؤلاء لهم عذاب شديد في نار جهنم هم أسوأ العذاب وأشده وهو مؤلم شديد الألم.

6 - (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد﴾.

المفردات:

الذين أوتوا العلم: علماء أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وأصحابه.

هو الحق: القرآن هو الحق الموحى به من الله تعالى.

العزيز: ذو العزة.

الحميد: المحمود.

التفسير: