تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[يختبر أمرها] (١).

*ت: قال ابن القاسم: [تطلق، و] (٢) إن كان وطئها في ذلك الطهر قبل مقالته؛ طلقت عليه حينئذ، كأنه قال: إن كنت حاملا فأنت طالق (٣).

وقاس عبد الملك - و[هي] (٤) الرواية الثانية - على قوله للأمة: إن حملت؛ فأنت حرة، وفرق ابن القاسم أن العتق إلى أجل يجوز، [والطلاق إلى أجل لا يجوز، وهذا مذهب مالك وأصحابه (٥)] (٦).

*ص: (إن قال لها: أنت طالق إن لم يكن بك حمل؛ طلقت في الحال، كان بها حمل أم [لا] (^٧» (٨).

*ت: إن كانت في طهر لم يمس [فيه] (٩)، أو مس ولم ينزل؛ قال اللخمي (١٠): حملت على البراءة [من الحمل] (١١).

(١) في (ت): (يختبره).

(٢) زيادة من (ق).

(٣) المدونة: (٢/ ٦٢).

(٤) في (ق): (هو).

(٥) ينظر: المدونة: (٢/ ٦٢)، والنوادر والزيادات: (٥/ ١٠٥)، والجامع لابن يونس: (١٠/ ٦٦٥)، والتبصرة: (٦/ ٢٦٠٩).

(٦) بدله في (ت): (بخلاف النكاح)، والمثبت من (ز) و(ق) وفيها: (لأجل) بدل (إلى أجل).

(٧) في (ت): (لم يكن).

(٨) التفريع: ط الغرب: (٢/ ٨٥)، ط العلمية: (٢/¬٢١)، وتذكرة أولي الألباب: (٧/ ٢٩٩).

(٩) في (ت): (بها).

(١٠) في التبصرة: (٦/ ٢٦٠٧).

(١١) ساقطة من (ت).

شرح التفريع · الجزء ٥ · الصفحة ٣٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح التفريعج ٥ · ص ٣٣١