• ص: (من جاوز الميقات دون مكة ثم عزم على الإحرام فليحرم من مكانه، ولا دم عليه).

* ت: [لقوله عليه السلام: «هنَّ لهنَّ، ولمن أتى عليهنَّ] (١) ممن أراد الحج والعمرة» (٢)، وهذا لم يردهما، فإذا عزم صار ذلك المكان ميقاتا له، كمن منزله دون المواقيت [ولا دم عليه] (٣).

قال أبو محمد: والصرورة وغير الصرورة سواء (٤).

وقال ابن شبلون: الصرورة عليه الدم؛ لأنه متعد في تعديه [مريدًا للحج أم لا] (٥) (٦).

• ص: (من أراد الإحرام عند الميقات فأخره وجاوز الميقات حلالا؛ فليرجع لميقاته فيُحرم منه، [ولا شيء عليه، فإن أحرم] (٧) من مكانه ولم يرجع؛ فعليه دم، وإن رجع إلى الميقات بعد إحرامه؛ لم يسقط الدم عنه).

* ت: [من جاوز الميقات ولم يحرم منه؛ فليرجع إلى] (٨) الميقات إذا لم