إحداهما: أنَّ حِجَّه فاسد (١).

والأخرى: أن حِجَّه تام).

ت: يُفسد الحج إذا كان عامدًا اتفاقًا؛ لأنه أتى به على خلاف ما أُمر به، ويفسد به قبل الوقوف اتفاقا.

وروى مالك عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهم سُئلوا عن رجل أصاب أهله وهو مُحرم بالحج، فقالوا: ينفذان لأمرهما، حتى يقضيا حجهما، ثم عليهما الحج من قابل (٢).

وقاله ابن عباس، وابن عمر رضي الله عنهما.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: فإذا أهلا بالحج [من عام قابل] (٣) تفرّقا حتى يقضيا حجهما (٤).

والمشهور: إذا وطئ بعد الوقوف وقبل جمرة العقبة والإفاضة؛ فسَدَ حجه (٥)؛ لأنَّ الإحرام باق.

ووجه القول الآخر: قوله عليه السلام: «الحج عرفة» (٦).

وقوله عليه السلام: «من أدرك الوقوف بعرفة فقد أدرك الحج» (٧)، ولأنه بعد