يسارَ المُستقبلِ، فلذلك بدأ بالحَجَرِ؛ لأنه بدأَهُ باليمينِ، ويَجعلُ البيتَ على اليسارِ حتى لا يكونَ مُعرضًا عن الوجهِ الذي هو البابُ، بل يكونُ مبتدئًا به بعدَ اليمينِ، فيكونُ قد جمع في بدايتِهِ بين اليمينِ والوجهِ، وهما الأفضلُ، بخلافِ لو جعل البيتَ على يمينِهِ، أو ابتدأ بغيرِ الحجرِ.

• ص: (إنْ شَكَّ في طوافِهِ؛ فليبْنِ على يقينِهِ).

• ت: لقولِهِ-عليه السلام: «إذا شَكَّ أحدُكم في صلاتِهِ فليتحرَّ الصوابَ» (١).

ولأنَّ الطوافَ في ذمتهِ بيقينٍ، فلا يبرأ [بالشكِّ] (٢).

قال مالكٌ في «الموازية» (٣): إنْ أُخبِرَ أنه أتمَّ طوافَهُ؛ [أرجو أن يكونَ] (٤) واسعًا (٥).

قال الأبهريُّ: هذا استحسانٌ، والقياسُ: البناءُ على اليقينِ، ولا يلتفتُ إلى قولِ غيرِهِ، كالصلاةِ [لا يأخذُ] (٦) المصلِّي بقولِ غيرِهِ، إلا الإمامُ يأخذُ بقولِ المأمومين؛ لأنَّ صلاتهم واحدةٌ.

• ص: (لا يقطعُ طوافَهُ لصلاةِ [نافلةٍ، ولا بأسَ أن] (٧) يقطعَهُ [في