فقال ابن قتيبة: أكثر العلماء يقولون: معناه أنه جامع أهله؛ ليأمن أن يرى في طريقه ما يفتنه، فدلك وتنظف، ثم اغتسل بقدر ذلك للجمعة (١).

هذا وقت الغسل.

وأما اتصاله:

فاشترطه مالك؛ فإن نام أعاده (٢).

واستحبه ابن وهب (٣).

لنا: قوله عليه السلام: إذا جاء أحدكم الجمعة، فربط بينهما بالفاء ليبقى أثره في الحضور.

ولأنه تحدث أعراق وأوساخ تبطل معنى الغسل (٤).

وعن مالك: إن يقضي حوائجه لا بأس به إن كان خفيفًا (٥).

وعن ابن القاسم في المجموعة: إن تعمد النوم أعاد؛ وإلا فلا، كنوم المحتبي (٦).

ولو انتقض وضوءه بعد مضيه للجمعة خرج وتوضأ، ولا يعيده؛ لأنه