وفي حديث: ما يحرم علي من امرأتي؟ قال عليه السلام: ما تحت الإزار (١).

وأما المصحف؛ فلقوله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٩].

وفي «الموطأ»: أن في كتابه عليه السلام لعمرو ابن حزم: «لا يمس القرآن إلا طاهر» (٢).

أو لأنها ممنوعة من الصلاة؛ فلا يجوز لها مس المصحف، [كحدث] (٣) الجنابة، والحدث الأصغر.

وحجة جواز قراءتها ما في النسائي: قال عليه السلام: «اقرؤوا القرآن على كل حال ما لم تكن جنبًا».

والفرق من وجهين:

أحدهما: قدرة الجنب على زوال الحدث بالاغتسال دونها.

وثانيهما: طول أيامها؛ لا سيما النفاس، فتسامحوا فيه بخلاف الجنب.

والفرق بين القراءة، والصلاة، والطواف: أن المحدث الحدث الأصغر يجوز قراءته؛ دون صلاته وطوافه.

وعن عائشة رضي الله عنها: كانت تقرأ القرآن وهي حائض (٤)، والظاهر اطلاعه عليه السلام