وعنه عليه السلام: «لا وضوء إلا من ريح، أو صوت» (١).

وعمومه ينفي ما عداه مما لا يثبت إلا بدليل راجح عليه.

ولأنه خارج من غير السبيلين؛ فأشبه العرق.

والحنفية قالوا: [ينقض] (٢) إذا ملأ الفم دون ما هو أقل.

فنقول: لا ينقض قليله، فلا ينقض كثيره؛ قياسًا على قليله على الفرق.

واحتجوا بقوله عليه الصلاة والسلام: «من قاء أو قلس فليتوضأ» (٣).

رواه إسماعيل [بن عياش] (٤).

وروى زيد بن الحسن أنه عليه السلام قال: «القلس حدث» (٥).

والجواب: أن إسماعيل مضطرب الحديث.

وعن الثاني: أن الدارقطني ضعفه.

ثم نعارضهم بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وجماعة من التابعين لا يقولون بذلك (٦).

وأما الرعاف، والحجامة، والفصادة؛ [فلما] (٧) روى حميد عن