1 - في محل رفع؛ لأنه معطوف على جملة الخبر "يُسَبِّحُونَ".
2 - ويجوز وجه آخر، وهو أنها في محل نصب عطفًا على جملة "يُسَبِّحُونَ" إذا جعلتها في محل نصب حالًا، وهو الوجه الأول عند الهمذاني.
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا:
الواو: حرف عطف. يَسْتَغْفِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يَسْتَغفِرُونَ".
آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "يَسْتَغْفِرُونَ" معطوفة على جملة "يُسَبِّحُونَ"؛ فلها حكمها.
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا:
رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، وحذفت أداة (1) النداء تخفيفًا.
وَسِعْتَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. كُلَّ: مفعول به منصوب. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.
رَحْمَةً (2): تمييز منصوب مُحَوَّل عن فاعل. أي: وسعتْ رحمتُك وعلمُك كلّ شيء. وَعِلْمًا: معطوف على "رحمة" منصوب مثله.
قال ابن عطيّة (3): "وهذا نحو قولهم: تفقأتُ شحمًا، وتصببتُ عرقًا، وطبتُ نفسًا".
(1) قال أبو حيان "وكثيرًا ما جاء النداء بلفظ ربنا ورَبّ، وفيه استعطاف العبد لمولاه". . .
(2) البحر 7/ 451، والدر 6/ 30، والفريد 4/ 206، وفتح القدير 4/ 482، والعكبري/ 1116، وحاشية الجمل 4/ 5 والمحرر 13/ 10، ومعاني الزجاج 4/ 367، والكشاف 3/ 45، ومعاني الأخفش/ 460، والقرطبي 15/ 295، وإعراب النحاس 3/ 5، وحاشية الشهاب 7/ 36.
(3) المحرر 13/ 11.
الجزء: 24 - الصفحة: 100