كلوا من طيبات ما رزقناكم

فلما أتبع ذلك بنعمة تفجير الماء لهم اجتمعت المنتان. وقوله تعالى ﴿ ولا تعثوا فى الأرض مفسدين ﴾ تحذير لهم من البطر والغرور واستعمال النعمة فى غير ما وضعت له، بعد أن أذن لهم فى التمتع بالطيبات، لأن النعمة عندما تكثر قد تنسى العبد حقوق خالقه فيهجر الشريعة، ويعيث فى الأرض فسادا. قال تعالى

كلا إن الإنسان ليطغى. أن رآه استغنى

والمعنى ولا تسعوا فى الأرض مفسدين، وتقابلوا النعم بالعصيان فتسلب عنكم. قال ابن جرير - رحمه الله - وأصل العثا شدة الإفساد بل هو أشد الإفساد، يقال منه عثى فلان فى الأرض إذا تجاوز الحد فى الإفساد إلى غايته، يعثى، عثا مقصورا، ويقال للجماعة يعثون... وبذلك تكون الآية الكريمة قد ذكرت بنى إسرائيل بنعمة جليلة، ونصحتهم بأن يعملوا على شكرها وحذرتهم عاقبة الإفساد فى الأرض وجحودهم النعمة واستبدالهم الذى هو أدنى بالذى هو خير ثم ذكرهم - سبحانه - بما كان منهم من جحود النعمة واستخفافهم بها وإيثارهم - بسوء اختيارهم - ما هو أدنى على ما هو خير، فقال تعالى ﴿ وإذ قلتم ياموسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها... ﴾.