واحدة﴾: مِن آدم (١). (ز)
٢٩٧٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ﴾، يعني: مِن نفس آدم - عليه السلام - وحده (٢). (ز)
﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾
٢٩٧٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وجعل منها زوجها﴾: حواء، فجُعِلَت مِن ضِلَعٍ من أضلاعه؛ ﴿ليسكن إليها﴾ (٣). (ز)
٢٩٧١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجَعَلَ مِنها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إلَيْها﴾، يعني: خَلَق مِن ضلع آدمَ زوجَه حواء يومَ الجمعة وهو نائمٌ، فاستيقظ آدمُ وهي عند رأسه، فقال لها: مَن أنت؟ فقالت بالسريانية: أنا امرأة. فقال آدم: فلِمَ خُلِقْتِ؟ قالتْ: لِتَسْكُنَ إلَيَّ. وكان وحده في الجنة، قالت الملائكة: يا آدم، ما اسمها؟ قال: حواء. لأنّها خُلِقَتْ مِن حَيٍّ، وسُمِّي: آدم؛ لأنّه خُلق من أديم الأرض كلها؛ من العَذَبَةِ، والسَّبَخَةِ (٤)، من الطينة السوداء، والبيضاء، والحمراء، كذلك نسلُه طَيِّبٌ، وخبيث، وأبيض، وأسود، وأحمر (٥). (ز)
﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا﴾
٢٩٧١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير-: ﴿فلما تغشاها﴾ آدمُ ﴿حملت﴾ (٦). (ز)
٢٩٧١٢ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿فَلَمّا تَغَشّاها﴾، يعني: جامَعَها آدمُ (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦١٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦١٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣١.وقد تقدم تفصيل أكثر عند قوله تعالى: ﴿يا أيُّها النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنها زَوْجَها﴾ [النساء: ١].
(٤) السَّبَخَة: هي الأرض التي تعْلُوها الملوحة ولا تكاد تُنبت إلا بعض الشجر. النهاية (سبخ).
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٩.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣١.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٩.