تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٧٧٣٤ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: ﴿أصحاب الأعراف﴾، قال: كل شيء مُرْتَفِع (١). (ز)

٢٧٧٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿وبينهما حجاب﴾ يقول: بين الجنة والنار سورٌ، ﴿وعلى الأعراف رجال﴾ يعني: على السور رجال (٢). (ز)

٢٧٧٣٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: زعَموا أنّه الصراطُ (٣). (٦/ ٣٩٩)

﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾

٢٧٧٣٧ - عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يوضع الميزان يوم القيامة، فتوزن الحسناتُ والسيئاتُ؛ فمَن رجحت حسناتُه على سيئاته مثقال صُؤابَةٍ (٤) دخل الجنة، ومَن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صُؤابَةٍ دخل النار». قيل: يا رسولَ الله، فمَن استوت حسناته وسيئاته؟ قال: «أولئك أصحاب الأعراف، ﴿لم يدخلوها وهم يطمعونَ﴾» (٥). (٦/ ٤٠٣)

٢٧٧٣٨ - عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، قال: سُئِل رسول الله - ﷺ - عن أصحاب الأعراف. فقال: «هم آخِرُ مَن يُفْصَلُ بينهم من العباد، فإذا فَرَغَ ربُّ العالمين مِن فصلٍ بين العباد قال: أنتم قومٌ أخرجتكم حسناتكم مِن النارِ، ولم تدخلوا الجنة، فأنتم عُتَقائِي، فارعوا من الجنة حيث شئتم» (٦). (٦/ ٤٠٣)

٢٧٧٣٩ - عن حذيفةَ، أُراه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يُجمعُ الناس ُيوم القيامة، فيُؤمر بأهل الجنة إلى الجنة، ويُؤمر بأهل النار إلى النار، ثم يُقال لأصحاب الأعراف: ما تنتظرون؟ قالوا: ننتظر أمرَك. فيُقال لهم: إنّ حسناتكم تجاوزت بكم

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢٩.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٨ - ٣٩.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٤ (٨٤٩٦).

(٤) الصُّؤابة -بالهمز-: بيض البرغوث والقمل. لسان العرب (صأب).

(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ١٤/ ٣١٣ ترجمة الحسين بن محمد بن سنان.

قال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤١٨: «وهذا حديث غريب من هذا الوجه». وقال السيوطي في الإتقان ٤/ ٢٥٦: «له شواهد». وقال الألباني في الضعفية ١٣/ ٦٦ (٦٠٣٠): «منكر».

(٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٢١ - ٢٢٢.

قال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٤٢٠: «وهذا مرسل حسن».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ١٢٨