تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- حين ينزل بي، فكيف أملك علم الساعة؟! ثم قال: ﴿إلّا ما شاءَ اللَّهُ﴾ فيصيبني ذلك (١). (ز)

﴿وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ﴾

٢٩٦٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير﴾، قال: لَعَلِمْتُ إذا اشترَيْتُ شيئًا ما أربحُ فيه؛ فلا أبيعُ شيئًا إلا ربِحْتُ فيه (٢). (٦/ ٦٩٩)

٢٩٦٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير﴾: من المال (٣) [٢٧٠١]. (ز)

٢٩٦٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: ﴿لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير﴾، قال: ﴿أعلم الغيب﴾ متى أموت لاستكثرت من العمل الصالح (٤). (ز)

٢٩٦٩٣ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿ولو كنت أعلم الغيب﴾ متى أموت، ﴿لاستكثرت من الخير﴾ قال: العمل الصالح (٥) [٢٧٠٢]. (٦/ ٦٩٩)

٢٩٦٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَوْ كُنْتُ أعْلَمُ الغَيْبَ﴾ يعني: أعلم غيب الضُّرِّ والنفع إذا جاء ﴿لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ﴾ يعني: مِن النفع (٦) [٢٧٠٣]. (ز)

[٢٧٠١] ذكر ابنُ كثير (٦/ ٤٧٨) أنّ هذا القولَ أحسنُ ما قيل في الآية، ولم يذكر مستندًا.

[٢٧٠٢] انتَقَدَ ابنُ كثير (٦/ ٤٧٨) هذا القول الذي قاله مجاهد، وابن جريج مستندًا لمخالفته السُّنَّة، فقال: «وفيه نظر؛ لأنّ عمل رسول الله - ﷺ - كان دِيمةً. وفي رواية: كان إذا عمل عملًا أثبته، فجميع عمله كان على منوالٍ واحد، كأنّه ينظر إلى الله - عز وجل - في جميع أحواله، اللَّهُمَّ إلا أن يكون المرادُ أن يُرْشِد غيره إلى الاستعداد لذلك».

[٢٧٠٣] أفادت الآثارُ الاختلافَ في معنى الخير في قوله: ﴿لاستكثرت من الخير﴾. ورجَّح ابنُ عطية (٤/ ١٠٧) العموم مستندًا للفظ الآية.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٨.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٩.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦١٤، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٩ من طريق منصور.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦١٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٨ - ٧٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ٥٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ٥٣٣