بيده- كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجعلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ﴾» (١). (٦/ ٥٣٧)
٢٨٧٣٧ - عن أبي واقد الليثيِّ، قال: خرَجنا مع رسول - ﷺ - قِبَلَ حُنَين، فمرَرْنا بسِدْرةٍ، فقلتُ: يا رسول الله، اجعل لنا هذه ذاتَ أنواط كما للكفار ذاتُ أنواط. وكان الكفارُ يَنوطون سلاحَهم بسِدْرَةٍ، ويَعكُفون حولَها، فقال النبيُّ - ﷺ -: «الله أكبرُ، هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجعلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ﴾. إنكم تركَبون سَنَنَ الذين مِن قبلكم» (٢) [٢٦١٧]. (٦/ ٥٣٦)
٢٨٧٣٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾، قال: يا سبحان الله! قومٌ أنجاهم الله من العبودية، وأقطَعهم البحر، وأهلَك عدوَّهم، وأراهم الآيات العظامَ، ثم سألوا الشركَ صُراحِيَةً! (٣). (٦/ ٥٣٦)
﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٩)﴾
٢٨٧٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿متبرٌ﴾، قال:
[٢٦١٧] علَّق ابنُ عطية (٤/ ٣٥ - ٣٦ بتصرف) على هذا الحديث قائلًا: «ولم يقصد أبو واقد بمقالته فسادًا، وإنما أراد أبو واقد وغيرُه أن يشرع ذلك رسول الله - ﷺ - في الإسلام، فرأى رسولُ الله - ﷺ - أنها ذريعة إلى عبادة تلك السرحة، فأنكره، وعلى هذا الذي قلتُ يقع التشابه الذي قَصَّه النبيُّ - ﷺ - وبين مقالة بني إسرائيل لموسى: ﴿اجْعَلْ لَنا إلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ﴾. فالظاهر أنّهم استحسنوا ما رأوه من آلهة أولئك القوم، فأرادوا أن يكون ذلك في شرع موسى، وفي جملة ما يُتَقَرَّب به إلى الله، وإلا فبعيد أن يقولوا لموسى: اجعل لنا صنمًا نُفْرِده بالعبادة، ونكفر بربك. فعرَّفهم موسى أنّ هذا جهلٌ منهم؛ إذ سألوا أمرًا حرامًا فيه الإشراك في العبادة، ومنه يتطرق إلى إفراد الأصنام بالعبادة والكفر بالله - عز وجل -».
_________
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١ (٢٧)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٤ (٨٩١٠).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٤ (١١٠١٦): «فيه كثير بن عبد الله، وقد ضعَّفه الجمهور، وحسَّن الترمذيُّ حديثه».
(٢) أخرجه أحمد ٣٦/ ٢٢٥ - ٢٢٦ (٢١٨٩٧)، ٣٦/ ٢٣١ (٢١٩٠٠)، والترمذي ٤/ ٢٥١ - ٢٥٢ (٢٣٢١)، وابن حبان ١٥/ ٩٤ (٦٧٠٢)، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٨٨ (٩٣١)، وابن جرير ١٠/ ٤١٠ - ٤١١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٣ (٨٩٠٦).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.