يومِهم هذا (١). (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فاليوم﴾ في الآخرة ﴿ننساهم كما نسوا﴾ يقول: فاليوم في الآخرة نتركهم في النار كما تركوا الإيمان [بـ] ﴿لقاء يومهم هذا﴾ يعني: بالبعث، ﴿وما كانوا بآياتنا﴾ يعني: بالقرآن ﴿يجحدون﴾ بأنّه ليس من الله (٢). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٢٧٨٥٧ - عن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، قال: إنّ في جهنَّم لَآبارًا، مَن أُلْقِي فيها نُسِيَ، يتردّى فيها سبعين عامًا قبل أن يبلغ القرار (٣). (٦/ ٤١٥)
﴿وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾
٢٧٨٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿فَصَّلْناهُ﴾، يقول: بَيَّنّاه (٤). (ز)
٢٧٨٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ورحمة﴾، قال: القرآن (٥). (ز)
٢٧٨٦٠ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، مثل ذلك (٦). (ز)
٢٧٨٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه﴾ يعني: بيَّنّاه ﴿على علم﴾ وهو القرآن، ﴿هدى﴾ من الضلالة، ﴿ورحمة﴾ من العذاب ﴿لقوم يؤمنون﴾ يعني: يُصَدِّقون بالقرآن بأنّه من الله (٧) [٢٥٣٢]. (ز)
٢٧٨٦٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿هدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾، أي: مغفرة لِما رَكِبوا (٨). (ز)
[٢٥٣٢] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٥٧٦) قولَ مَن قال: المراد بالكتاب: القرآن. كما في قول مقاتل، ثم قال مُعَلِّقًا: «ويحتمل أن يكون اسم جنس في جميع الكتب المنزلة على تأويل مَن يرى الضمير في ﴿جِئْناهُمْ﴾ لِمَن تقدَّم ذكره».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٣.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٣.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٣.