تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقام به كله إلا إبراهيم، قال: ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن﴾. قيل: ما الكلمات؟ قال: سهام الإسلام، ثلاثون سهمًا؛ عشر في براءة: ﴿التائبون العابدون﴾ [التوبة: ١١٢] إلى آخر الآية، وعشر في أول سورة «قد أفلح»، و«سأل سائل»: ﴿والذين يصدقون بيوم الدين﴾ [المعارج: ٢٦] الآيات، وعشر في الأحزاب: ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾ [الأحزاب: ٣٥] إلى آخر الآية. فأتمهن كلهن، فكتب له براءة، قال تعالى: ﴿وإبراهيم الذي وفى﴾ [النجم: ٣٧] (١). (١/ ٥٨١)

٣٦١٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، نحوه (٢). (ز)

٣٦١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات﴾، قال: مِنهُنَّ مَناسِكُ الحج (٣). (١/ ٥٨١)

٣٦٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: الكلمات: ﴿إني جاعلك للناس إمامًا﴾، و﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد﴾، والآيات في شأن المنسَك، والمقام الذي جُعِل لإبراهيم، والرزق الذي رزق ساكنو البيت، وبَعْث محمد في ذريتهما (٤). (١/ ٥٨١)

٣٦٢١ - عن أبي الجَلْد [جَيْلان بن فَرْوَة]-من طريق مَطَر- قال: ابتُلِي إبراهيم بعشرة أشياء، هُنَّ في الإنسان سُنَّة: الاستنشاق، وقَصُّ الشّارِب، والسِّواك، ونَتْف الإبط، وقَلْمُ الأَظْفار، وغَسْلُ البَراجِم، والخِتان، وحَلْقُ العانة، وغَسْلُ الدُّبُرِ والفَرْج (٥) [٤٨٢]. (١/ ٥٨١)

٣٦٢٢ - قال سعيد بن جبير: هو قول إبراهيم وإسماعيل إذ يرفعان البيت: ﴿ربنا تقبل منا﴾ الآية [البقرة: ١٢٧]، فرَفَعاها بسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (٦). (ز)

[٤٨٢] علَّقَ ابن عطية (١/ ٣٤٠ - ٣٤١) على مضمون أثر ابن عباس، وأبي الجَلْد، وقتادة، وما شابهها من الآثار بقوله: «وهذا أقوى الأقوال في تفسير هذه الآية، وعلى هذه الأقوال كلها فإبراهيم - عليه السلام - هو الذي أتم».

_________

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥١١، وابن جرير ٢/ ٤٩٨، ٤٩٩، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٠، والحاكم ٢/ ٤٧٠، ٥٥٢، وابن عساكر ٦/ ١٩٤. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) تفسير البغوي ١/ ١٤٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢١، والحاكم ٢/ ٥٦٠. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٥ - . وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٠٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٠٠.

(٦) تفسير الثعلبي ١/ ٢٦٨، وتفسير البغوي ١/ ١٤٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٦