* (سمرة بن فاتك الأسدى رضي الله عنه) (١) .
٤٨٦٦ - حدثنا يعمر بن بشر، حدثنا عبد الله، أنبأنا هُشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بُسر بن عبد الله، عن سمرة بن فاتك الأسدى، فذكر حديثًا، وبهذا الإسناد، عن سمرة: أن النبى - ﷺ - قال: «الفَتى سَمُرَة لوْ أخَذ من لمَّتِهِ (١)، وشَمَّر من مِئْزَرِهِ» (٢) ففعل ذلك سمرة: أخذ من لمته، وشمر عن مئزره تفرد به (٣) .
* (سمرة بن معير أبو محذورة يأتى فى الكنى)
٧٢٥ - (سمعان بن خالد الكلابى من بنى قُريظة) / (٤) .
٤٨٦٧ - دعا له رسول الله - ﷺ - بالبركة، ومسح ناصيته لما وفد عليه، قال أبو نعيم: رواه نُعيم بن ناعم السَّمرقندى عن مسيح (٥) بن سمعان بن الهيثم بن عقيل ابن ثابتة بن سمعان بن خالد عن أبيه، عن جده، عن الهيثم، عن أبيه عن جده، فذكره بطوله.
(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢/ ٤٥٦؛ والإصابة: ٢/ ٨٠؛ وقال: سمرة بن فاتك ويقال: ابن فاتكة الأسدى، ويقال اسمه سبرة بسكون الموحدة. وقال البخارى: له صحبة. التاريخ الكبير: ٤/ ١٧٧؛ وثقات ابن حبّان: ٣/ ١٧٥.
(١) اللمة من الرأس: دون الجمة سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين فإذا زادت فهى الجمة. النهاية: ٤/ ٦٨.
(٢) المئزر: الإزار. النهاية: ١/ ٢٩.
(٣) من حديث سمرة بن فاتك فى المسند: ٤/ ٢٠.
(٤) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢/ ٤٥٧؛ والإصابة: ٢/ ٨٠؛ والاستيعاب: ٢/ ١٣٣؛ وفى الأصول: «إنه» وما اثبتناه أقرب إلى الرسم. قال ابن حجر: وابنه خيار. وفى أسد الغابة: خيار بن سمعان.
(٥) فى الأصول: «سبع» والتصويب من الإصابة.