وعنه: الحُسَيْن بنُ واقد، ومُحمَّد بن مصعب، وحَفْص بنُ عَبْد الرَّحْمَن، وعِيسَى غُنْجَار، وشَيْبان، وَغَيْرهم.
قَالَ البُخَارِيّ: تركه ابن المبارك (١).
وقَالَ ابن مَعِين: "لا يكتب حَدِيثه (٢) (٣)
وقَالَ النَّسَائيّ (٤)، ومسلم (٥)، والسعدي (٦)، وعلي بن الجنيد (٧)، والدَّارَقُطني (٨): "مَتْروك".
وقال الأزدي: "كذاب" (٩).
وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كَان أمِّيًّا لا يكتب، وهو مَتْروك الحَدِيث، ولم يكن من أهل الكذب، كَان كَثِير الغلط (١٠) والوهم" (١١).
(١) "التَّاريخ الكبير" (١/ ٤١٤) رقم: (١٣١٨) زاد: (وغيره)، وكذا قال الإمام أحمد كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٤٦) رقم: (٨٧٦).
(٢) تاريخ ابن معين - رِوَايَة الدُّورِي - (٤/ ١٤٤) رقم: (٣٦١٤).
(٣) في حاشية (م) (ليْسَ بشَيْء - ك -.).
(٤) "الضعفاء والمتروكين" له رقم: (٢٦).
(٥) "الكُنى والأسْمَاء" للإمام مسلم رقم: (١٨٢).
(٦) "أحوال الرجال" رقم: (١٤٧).
(٧) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (١/ ١٣٠) رقم: (٤٦٣).
(٨) "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني رقم: (١٠٦).
(٩) وزاد: (لا تحل الرِوَايَة عنه)، كما نقله ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٣٠) رقم: (٤٦٣).
(١٠) في حاشية (م) (وقَالَ ابن عَدِيّ: هُو كَثير الغلط وليس بكذاب).
(١١) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٤٦) رقم: (٨٧٦).