ولقد جاءكم من العلم ما تبينتم به كيف بدأ الله الخلق، وسوى آدم من طين ثم نفخ فيه من روحه، فهلا تتذكرون أن الخالق قادر لا يعجزه شيء؟!
63 - (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ)
﴿أفرأيتم ما تحرثون (63) أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون (64)﴾
يسوق الله تعالى حجة على الغافلين عن دقيق صنعه، ونافذ أمره، وبالغ لطفه، وينبه العقول إلى ما يدلها على الفاعل المختار، مما تقع عليه الأعين وتطالعه الأبصار.
الحرث وشق الأرض وبذرها تفعلونه معاشر المخلوقين، فهل أنتم تفلقون الحب أو تثبتون الجذر، أو تنبتون الزرع، أو تخرجون السنابل؟ أم الله يتولى إقراره وإنباته وإصلاحه وإنماءه، بعلمه وخبرته واختياره سبحانه؟!
[وأضاف الحرث إليهم والزرع إليه تعالى، لأن الحرث فعلهم ويجري على اختيارهم، والزرع من فعل الله تعالى، وينبت على اختياره لا على اختيارهم؛ وكذلك ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يقولن أحدكم زرعت وليقل حرثت فإن الزارع هو الله). . قلت: فهو نهي إرشاد وأدب لا نهي حظر وإيجاب؛ قال الماوردي: وتتضمن هذه الآية أمرين: أحدهما- الامتنان عليهم بأن الله أنبت زرعهم حتى عاشوا به ليشكروه على نعمته عليهم؛ الثاني- البرهان الموجب للاعتبار، لأنه لما أنبت زرعهم بعد تلاشي بذره، وانتقاله إلى استواء حاله من العفن والتتريب حتى صار زرعا أخضر، ثم جعله قويا مشتدا أضعاف ما كان عليه، فهو بإعادة من أمات أخف عليه وأقدر، وفي هذا البرهان مقنع لذوي الفطر السليمة] 42.
64 - (أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 63]
﴿أفرأيتم ما تحرثون (63) أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون (64)﴾
يسوق الله تعالى حجة على الغافلين عن دقيق صنعه، ونافذ أمره، وبالغ لطفه، وينبه العقول إلى ما يدلها على الفاعل المختار، مما تقع عليه الأعين وتطالعه الأبصار.
الحرث وشق الأرض وبذرها تفعلونه معاشر المخلوقين، فهل أنتم تفلقون الحب أو تثبتون الجذر، أو تنبتون الزرع، أو تخرجون السنابل؟ أم الله يتولى إقراره وإنباته وإصلاحه وإنماءه، بعلمه وخبرته واختياره سبحانه؟!
[وأضاف الحرث إليهم والزرع إليه تعالى، لأن الحرث فعلهم ويجري على اختيارهم، والزرع من فعل الله تعالى، وينبت على اختياره لا على اختيارهم؛ وكذلك ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يقولن أحدكم زرعت وليقل حرثت فإن الزارع هو الله). . قلت: فهو نهي إرشاد وأدب لا نهي حظر وإيجاب؛ قال الماوردي: وتتضمن هذه الآية أمرين: أحدهما- الامتنان عليهم بأن الله أنبت زرعهم حتى عاشوا به ليشكروه على نعمته عليهم؛ الثاني- البرهان الموجب للاعتبار، لأنه لما أنبت زرعهم بعد تلاشي بذره، وانتقاله إلى استواء حاله من العفن والتتريب حتى صار زرعا أخضر، ثم جعله قويا مشتدا أضعاف ما كان عليه، فهو بإعادة من أمات أخف عليه وأقدر، وفي هذا البرهان مقنع لذوي الفطر السليمة] 43.
65 - (لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ)
﴿حطاما﴾ هشيما مفتتا.
﴿فظلتم﴾ أصله فظللتم، حذفت اللام الأولى تخفيفا.
﴿تفكهون﴾ تعجبون وتندمون 44.
﴿لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون (65) إنا لمغرمون (66) بل نحن محرومون (67)﴾