وفي البر والطاعات، والعمل الصالح والقربات جاء عهد الله إلينا في كثير من الآيات؛ وإنّ حَمْدَ المولى- تقدست أسماؤه وتباركت آلاؤه بدئت به سورتان في النصف الأول من القرآن تضافان إلى سورة الفاتحة، كما بدئت به سورتان في النصف الثاني، كلتاهما من هذه السور الخمس؛ حتى لقد تكرر الحمد في أول آية من إحداها: ﴿الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير﴾. ﴿الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. .﴾، وثانية في نفس السورة: ﴿وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور﴾، وخامسة ختمت بها آخر السور الخمس: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾؛ وأمرنا بالذكر الموفور المبرور، والتسبيح ما استطعنا-دون فتور: ف (ذكر) و (ذكرا) و (الذاكرين) و (الذاكرات) جاءت في سورة واحدة، وثلاثتها عهدت إلينا بالإكثار منه: ﴿لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا﴾، ﴿. . . والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما﴾. ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة وأصيلا﴾؛ وأخبر العليم الحكيم عن ملائكته أنهم ينزهونه ويبرءونه ويقدسونه: ﴿وإنا لنحن المسبحون﴾، وأنه بالتسبيح فرج الكرب العظيم عن نبي كريم: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾، وهذه الثلاثة (سبحوه) و (المسبحين) (المسبحون) لم تأت في القرآن إلا في هذه الآيات الثلاث؛ ﴿سبحان الله عما يصفون﴾، ﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون﴾، ﴿سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون﴾، ﴿فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون﴾؛ وفي الآيات تفضيل من أدى المكتوبات؛ وخاف مقام ربه في الغدوات والروحات، والخلوات والجلوات وصلحت منه الأفعال والكلمات، وبذل وأعطى ولم يقبض يده عن القربات: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ ﴿وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله. .﴾، ﴿. . إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة. .﴾، ﴿إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور﴾؛ وفضل سبحانه أهل الإيمان الصادقين والصادقات، والصابرين والصابرات، والخاشعين والخاشعات، والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات، والحافظين فروجهم والحافظات؛ وحرّض على الجهاد الثابت، ورضي عن الذين لا يرهبون في الله عدوا: ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾؛ واشتد غضب ربنا على مرضى القلوب المترددين المعوقين، المتخاذلين عن نصرة الحق والدين: ﴿. . أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا. يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا﴾.

وشرع الله للنساء أن يتسترن ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين. .﴾، وعلّم الداعين إليه أنهم يقتدى بهم، ما تجردوا وابتغوا بدعوتهم وجه ربهم، ثم لم يخالفوا بين قولهم وفعلهم: ﴿اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون﴾.