﴿وإنا لنحن الصافون﴾: نقف صفوفا في الطاعة، أو إنا لنحن الصافون أجنحتنا وقوفا ننتظر ما يأمرنا به ربنا، أو: نحن الصافون حول العرش، لكن صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وورد من هدي الخلفاء الراشدين ما يشير إلى القول الأول، روى مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض مسجدا وترابها طهورا)؛ وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال: (ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟) فقلنا يا رسول الله: كيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف).
166 - (وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ)
﴿وإنا لنحن المسبحون﴾: نصطف فنسبح الله ونحمده، ونقدسه ونمجده، وننزهه عن النقائص، فنحن عبيد له، فقراء إليه، خاضعون لديه، وأورد الرازي: أن هاتين الجملتين تدلان على الحصر، وفيه إشارة إلى أن طاعة البشر كالعدم بالنسبة إلى طاعة الملك، فكيف يجوز أن يقال: البشر تقرب درجتهم من درجة الملائكة، فضلا عن دعوى الأفضلية؟! ورد عليه النيسابوري بأن هذا التركيب لا شك يفيد الحصر. . . إلا أن الذي يفيد مدعاه هو قصر الثاني على الأول، وليس قصر الأول على الثاني كما في الآيتين الكريمتين.
167 - (وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ)
﴿وإن كانوا ليقولون (167) لو أن عندنا ذكرا من الأولين (168) لكنا عباد الله المخلصين (169) فكفروا به فسوف يعلمون (170)﴾:
ثم التفتت الآيات إلى الحديث عن المشركين، الذين كانوا يقولون: لو بعث فينا من يعلمنا الشرائع كالذين سبقوا لاهتدينا إلى الرشاد، وصرنا من صفوة العباد، تمنوا هذا، فلما جاءهم ما رجوا جحدوا شريعته، وحاربوه وكذبوا رسالته، فويل لهم، وسيعلمون يوم الفصل ماذا أعد لهم من العذاب المقيم، وفي ذلك يقول مولانا في كتابه الحكيم: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا. استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. .﴾ وقال تبارك اسمه: ﴿أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين. أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها. .﴾.
168 - (لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 167]
﴿وإن كانوا ليقولون (167) لو أن عندنا ذكرا من الأولين (168) لكنا عباد الله المخلصين (169) فكفروا به فسوف يعلمون (170)﴾: