مما أورد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تفسيره: يقول تعالى ذكره: أفمن حسن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي الله والكفر به وعبادة مادونه من الآلهة والأوثان ﴿فرآه حسنا﴾ فحسب سيء ذلك حسنا، وظن أن قبحه جميل، لتزيين الشيطان ذلك له، ذهبت نفسك عليهم حسرات. وحذف من الكلام ذهبت نفسك عليهم حسرات اكتفاء بدلالة قوله: ﴿فلا تذهب نفسك عليهم حسرات﴾ منه، قوله: ﴿فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء﴾ يقول: يحول من يشاء عن الإيمان به واتباعك وتصديقك فيضله عن الرشاد إلى الحق في ذلك، ﴿ويهدي من يشاء﴾ يقول: ويوفق من يشاء للإيمان به واتباعك والقبول منك فتهديه إلى سبيل الرشاد. . . ﴿إن الله عليم بما يصنعون﴾. . إن الله يا محمد ذو علم بما يصنع هؤلاء الذين زين لهم الشيطان سوء أعمالهم، وهو محصيه عليهم ومجازيهم به جزاءهم. اه

9 - (وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ)

﴿والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور 9﴾

-أكد كونه فاعلا مختارا، قادرا قهارا، مبدئا معيدا- 26 الله ذو الجلال المستحق للعبادة دون من سواه هو الذي يسير الرياح ويسخرها ويوجهها حيث يشاء فتحمل سحابا يحمل الغيث والسقيا، ينزل الله تعالى مطره ورحمته على البلد المجدب الأهل، الممحل الأرض، الداثر الذي لا نبت فيه ولا زرع، فيحيي بغيث ذلك السحاب الأرض التي أراد، فإذا هي بعد همودها تهتز وتربو وتنبت من كل زوج بهيج، كذلك الإحياء بعد الإقواء ينشر الله تعالى الموتى بعد الفناء،) ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير (27 (فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير) 28،) ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد. والنخل باسقات لها طلع نضيد. رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج (29 [وصيغة المضارع في قوله تعالى: ﴿فتثير سحابا﴾ لحكاية الحال الماضية استحضارا لتلك الصورة البديعة الدالة على كمال القدرة والحكمة] 30.

10 - (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ)

﴿يمكرون السيآت﴾ يحتالون في خبث، ويقترفون السوء بدهاء وخداع.

﴿يبور﴾ يفسد ويهلك، أو يكسد.

﴿العزة﴾ العلو والمنعة.

﴿من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيآت لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور 10﴾

نسب إلى قتادة: الآية في الكافرين كانوا يتعززون بالأصنام، كما قال تعالى:) واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا (31، والمنافقون كانوا يتعززون بالمشركين. كما قال سبحانه:) الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبغون عندهم العزة. . (32. اه

وهكذا فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز. . .) وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين (33) ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. .) 34 وطريق تحصيل العزة وسلوك السبيل إلى نيلها هو الطاعة لله ولرسوله قولا وعملا.