وجاءت الآيات الست احتجاجا على المقرين بالصانع وهم مع ذلك يشركون معه غيره في العبادة، والعقل يقضي بأنه لا يستحق الألوهية والعبادة إلا من يملك ويسخر ويدبر، ويبدع ويصور، ويغيث ويهيمن، وهو العزيز الجبار المتكبر ودلت هذه الآية على جواز جدال الكفار وإقامة الحجة عليهم 264 قل يا محمد لمنكري البعث والمشركين: لمن ملك الأرض، ومن فيها وما فيها من الخلق؟ إن كنتم تعلمون مالكها ومليكها! وكان الكثيرون منهم يقرون بأن خالقهم هو الله {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. .) 265 فسيقرون إذا بأنها لله دون سواه مملوكة، ومادام هذا جوابهم فقل لهم: أفلا تتذكرون أن المتفرد بإيجاد الأرض وعمارها، ومودعها أقواتها وبركاتها حقه أن يفرد بالتقديس والطاعة؟ أفلا يكفيكم هذا واعظا؟! قل لهم كذلك من مصلح وولي وبديع السماوات السبع وبارؤها ورب العرش العظيم، والمهيمن على الكون والخلق وسائر العوالم سفلية وعلوية؟ ولن يملكوا إلا الإقرار بأنه الواحد الفاعل المختار: {ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) 266 فذكرهم بأن من هذا ملكه يجب أن يتقي ويحذر، ويشكر فلا يكفر، ويطاع فلا يعصى؛ سلهم يا محمد من له الملك والسلطان، القاهر فوق الأكوان، العزيز الذي يغيث ولا يغاث عليه؛ ويمنع من يشاء ممن يشاء، ولا يمنع أحد منه، ولا ينصر عليه؟ إن كنتم تعلمون فأجيبوني، سيقولون: الحول والطول لله؛ قل لهم: فكيف تصرفون إذا عن توحيده وطاعته؟ ومن أي وجه تخدعون ويخيل إليكم أن تشركوا به ما لا يضر ولا ينفع؟! ويزين لكم أن تشاقوه؛ فعل المسحور مختل العقل؟!

89 - (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 81]

﴿تسحرون﴾ تصرفون عن توحيده وطاعته، وتخدعون ويخيل إليكم أن تشركوا به ما لا يضر ولا ينفع، ويزين لكم أن تشاقوه؛ فعل المسحور مختل العقل.

{بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ {81) قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ {82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ {83) قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ {84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ {85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ {86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ {87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ {88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ﴿89)﴾