كما أوجدنا عيسى ابن مريم دون أب، وحملت به أمه الطاهرة بأمرنا من غير أن تكون ذات زوج لنجعلهما علامة على قدرتنا وأنا نخلق من نشاء بأب وبغير أب، وبأم ودون أم، فقد خلقنا حواء من ضلع آدم، وخلقنا آدم من تراب فلا تمتروا في عيسى، إذ ليس يعجزنا فعل شيء: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) 83 وصيرهما الله تعالى وضمهما إلى مكان مرتفع وهو أفضل المساكن 84 جعلهما الله تعالى يأويان إليه ويسكنانه، وكانت بقعة طيبة يستقر فيها من يعمرها لأنها كثيرة الزروع والثمار، وذات ماء جار يعاين؛ واختلف أين كانت تلك الربوة؟ فقيل: بيت المقدس، وقيل: دمشق، وقيل: مصر؛ وذكروا أن سبب هجرة أمه به ما كان به ما كان من عزم الملك ذلك الزمان على قتله، فخرجت به أمه مهاجرة، ولم يرجعا إلا بعد موت ذلك الملك الطاغية.

51 - (يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)

{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴿51)﴾

﴿الطيبات﴾ جمع طيب، وهو ما يستطاب ويستلذ؛ أو: الحلال؛ وقيل: حلال لا يعصى الله فيه، وصاف لا ينسى الله فيه، وقوام يمسك النفس ويحفظ العقل.

جائز أن يكون في الكلام مقدرا؛ أي: وقلنا: يا أيها الرسل كلوا مما يطيب ويستلذ من رزق الله تعالى ونعمته والأمر عليه للإباحة والترفيه، وفيه إبطال للرهبانية التي ابتدعها النصارى 85 خوطب كل واحد منهم عليهم السلام في عصره؛ أو الأمر هنا مراد به تحري الحلال، فيكون الأمر تكليفيا؛ ويشهد لهذا المعنى أن الآية عقبت بالقول الرباني الكريم: ﴿. . . واعملوا صالحا﴾.

كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم﴾ وقال: {يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. .) 86 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك "؟ 87 كما جاء الأمر بوجوب العمل الصالح وتقديم الأمر بأكل الحلال لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح و. . ﴿إني بما تعملون﴾ من الأعمال الظاهرة والباطنة ﴿عليم﴾ فأجازيكم عليه؛ وفي البحر: أن هذا تحذير للرسل عليهم السلام، في الظاهر، والمراد أتباعهم 88 [إني بأعمالكم ذو علم لا يخفى علي منها شيء، وأنا مجازيكم بجميعها، وموفيكم أجوركم وثوابكم عليها، فخذوا في صالحات الأعمال واجتهدوا] 89.

52 - (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)

{وَإنّ هذه أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴿52)﴾