قيل إنَّ هارون أعجبه ذلك، ولمَّا بلغه موت ابن المبارك أَذِنَ للنَّاس أن يعزُّوه فيه، قال أليس هو القائل الله يدفع بالسُّلطان ... البيتين؟

قال ابن الجوزيِّ في مثير الغرام السَّاكن إلى أشرف الأماكن [17] إنَّ عبد الله بن المبارك دخل الكوفة، وهو يريد الحجَّ، فإذا بامرأة جالسة على مزبلة تنتف بطَّة، فوقع في نفسه أنَّها ميتة، فوقف عليها، وقال لها هذه ميتة أو مذبوحة؟ قالت ميتة، وأنا أريد أن آكلها وعيالي. فقال إنَّ الله قد حرَّم الميتة، وأنت في هذا البلد! فقالت يا هذا انصرف عنِّي. فلم يزل يراجعها الكلام إلى أن تعرَّف منزلها، ثمَّ انصرف، فحمل بغلاً عليه نفقة وكسوة وزادٌ، وجاء فطرق الباب، ففتح، فنزل عن البغل، وضربه، فدخل البيت، ثمَّ قال للمرأة هذا البغل وما عليه من النَّفقة والكسوة والزَّاد لكم. ثمَّ أقام حتَّى رجع الحُجَّاج، فجاءه قومه يهنِّئونه بالحجِّ، قال ما حججتُ السَّنة. فقال (رجل) يا سبحان الله! ألم أودعك نفقتي ونحن ذاهبون إلى عرفات؟ وقال آخر ألم تسقني بموضع كذا وكذا؟ وقال الآخر ألم تشتر لي كذا وكذا؟ فقال ما أدري ما تقولون، أمَّا أنا فلم أحجَّ العام. فلمَّا كان اللَّيل أُتي في منامه، فقيل يا ابن المبارك، إنَّ الله قبل صدقتك، وإنَّه بَعَثَ مَلَكاً على صورتك، فحجَّ عنك.

وذكر القشيريُّ في رسالته من ورعه ما يقضي منه العجب، من ذلك أنَّه رجع من خراسان إلى العراق لمَّا رأى بين أقلامه قلماً عارية، وردَّه على صاحبه. ومن ذلك [18] أنَّه استأجر دابَّة إلى بلد، فوقع السَّوط من يده، فنزل عنها، وأخذ السَّوط، فقيل له لو رجعت راكباً وأخذت السَّوط. فقال إنَّما استأجرتها (لتمشي) ههنا. يعني أمامها، لا ههنا، يعني خلفها. قال وكان من عادته أن يقتني الخيل المثمنة للجهاد، وكان مصمِّماً على الصَّلوات الخمس في أول أوقاتها، فحان [19] وقت الصَّلاة في بعض أسفاره، فنزل عن الفرس (وصلَّى)، فانفلتت فَرَعَتْ في زرعِ قومٍ شيئاً يسيراً، فأبى أن يركب الفرس لكونه دخل (في) جوفها (مال الغير)، وجعلها في سبيل الله، وتركها ومضى، فرحمه الله، [هذا هو الورع بعينه،] فهكذا هكذا وإلَّا فلا لا.

قال الغزاليُّ في نصيحة الملوك [20] إنَّ عبد الله بن المبارك نزل عليه عشرة من العلماء، ولم يكن له ما يضيفهم به سوى فرس، كان يحجُّ عليه سنة، ويغزو عليه سنة، فذبح لهم الفرس وطبخ، وقدَّم للأضياف، فقالت له زوجته ما تملك سوى هذا، فلم ذبحته؟ ثمَّ دخل بيته، وأخرج من متاع البيت ما يساوي صداقها، وطلَّقها في ساعتها، وقال امرأة تبغض الضَّيف لا تصلح لي. فأتاه بعد ذلك بأيَّام رجل، وقال يا إمام المسلمين، لي بنت توفِّيت أمُّها، (وهي) كلَّ يوم تمزِّق دست ثوب [21] حزناً، واليوم تريد أن تقصد مجلسك للوعظ، فقلْ في الصَّبر شيئاً؛ لعلَّها تتسلَّى، ويرقَّ قلبها. ففعل ذلك، فلمَّا عادت، قالت يا أبت، قد تبت، ولا أعود إلى سخط الله، ولكنَّ لي إليك حاجة، وهي أنَّك تقول أبناء الملوك والأموال يطلبونك. فناشدتك الله (أن) لا تزوِّجني إلَّا من ابن المبارك. فزوَّجها أبوها منه، وجهَّزها بجهاز كثير، وأنفذ برسم عبد الله عشرة أفراس؛ ليجاهد عليها في سبيل الله، فرأى عبد الله في منامه كأنَّ قائلاً يقول له إن [22] كنت طلَّقت لأجلنا عجوزاً فزوَّجناك صبيَّة بكراً، وإن ذبحت لنا فرساً واحداً فقد أعطيناك عشراً؛ لتعلم أنَّ الحسنة بعشرة أمثالها، ولا يضيع لدينا أجر المحسنين، وما عاملنا أحد فخسر.

وحكي أيضاً فيها [23] أنَّ ابن المبارك خرج يوماً إلى السُّوق ليشتري فرساً للجهاد، فرأى فرساً أعجبه [وقصد] أن يشتريه، فقال له صاحبه إنَّ هذا لا يصلح لك. قال ولم؟ قال لأنَّك تجاهد عليه الكفَّار، في هذا الفرس خصلة أنَّه يحمل الفارس إلى العدوِّ، ولا يقدر أن يردَّه، وأنت إمام المسلمين، ما أريد ذلك لك، والنَّصيحة الدِّين. فتركه ومضى، وقد وقع عنده منه شيء عظيم، فلمَّا توسَّط الطَّريق بدا له، فرجع فاشترى، وقدم على العيب، ثمَّ وقع غزو، فلمَّا التقى الصَّفَّان مدَّ عبد الله رأسه إلى أذن الفرس، وقال أشهدك أنِّي تائب إلى الله تعالى من جميع ما حرَّم الله _ ثلاثاً_ فتب أيضاً من خصلتك. قال فحرَّك الفرس رأسه ثلاثاً، فلمَّا التحم القتال جعل الفرس يقاتل بيده ورأسه، أقوى من رجل شجاع.