[عبد الله بن المبارك]

715 # عبدُ الله بنُ المُبَارَكِ بنِ واضحِ، الحَنْظَلِيُّ، المروزيُّ، مولى بني حنظلة.

ثقة، ثبت، فقيه عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير كلهِّا. كان يحجُّ سنة، ويجاهد سنة.

سمع مَعْمَرَ بنَ راشِد، ويونس بن يزيد، ويحيى بن سعيد، والأوزاعيَّ، وعمر بن سَعيد، وأبا بكر بن عثمان، وشعبة، والسُّفيانين، وهشام بن عُروة.

روى عنه ابن مَهْدِيٍّ، ومسلم بن إبراهيم، ومعاذ بن أسد، وعَبْدَانُ، ومحمَّد بن مقاتل، وأحمد بن محمَّد مَرْدَوَيْه [1]، بفتح الميم، وسكون الرَّاء، وفتح المهملة والواو، وسكون التَّحتيَّة المثنَّاة.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب بدء الوحي [خ¦6] أوَّل الصَّحيح.

ولد بمرو، سنة ثمان عشرة ومئة. قال الكرمانيُّ [2] هو الإمام المتَّفق على إمامته، وجلالته، وعظيم محلِّه، وسيادته، وورعه، وعبادته، وسخائه، وشجاعته، وغير ذلك من نفائس صفاته، الذي تستنزل الرَّحمة بذكره، وترتجى الرَّحمة بمحبَّته، وهو من تابعي [3] التَّابعين، وكان أبوه تركيًّا مملوكاً لرجل من هَمْدَانَ، وأمُّه خوارزميَّة.

نقل عن [4] الحسن بن عيسى أنَّه قال اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك، فقالوا تعالوا حتَّى نعدَّ خصال ابن المبارك من أبواب الخير. فقالوا جمع العلم، والفقه، والأدب، والنَّحو، واللُّغة، والزُّهد، والشِّعر، والفصاحة، والورع، والإنصاف، وقيام اللَّيل، وسداد الرَّأي. فقالوا لن نقدر أن نحصي خصاله الحميدة. فقاموا وتركوها. ومدحه عمَّار بن الحسن بأبيات _ من البحر الطَّويل [5]_ منها

~إذا سار عبدُ الله مِنْ مَرْوَ ليلةً فقد سار عنها نورُها وجَمالُها

~وإن ذُكِرَ الأخيار في كلِّ بلدةٍ فَهُمْ أَنْجُمٌ فيها وأنتَ هِلالُها

وقال ابن المهديِّ ابن المبارك أفضل من الثَّوريِّ. فقيل إنَّ النَّاس يخالفونك. فقال لم يعرفوا، ما رأيت مثل ابن المبارك.

وقال أبو أسامة ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل أمير المؤمنين في النَّاس. وقال أبو أسماء الفزاريُّ ابن المبارك إمام المسلمين. قال الإمام أحمد لم يكن في زمن ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن والشَّام ومصر والبصرة والكوفة، وكان من رواة العلم، وأهل ذلك، كتب عن الصِّغار والكبار، ما كان أحد أقلَّ سقطاً منه. كان يحدِّث عن الكتاب.

وقال ابن أبي جَميل قلنا لابن المبارك يا عالم الشرق، حدِّثنا. فسمعها سفيان الثَّوريُّ، فقال ويحكم، هو عالم الشَّرق والغرب وما بينهما.

حكي أنَّه لما قدم هارون الرَّشيد الرَّقَّة أشرفت أمُّ ولد له من قصره، فرأت الغَبَرة قد ارتفعت، والنِّعال قد تقطَّعت، وانْجَفَلَ النَّاس، فقالت ما هذا؟ قالوا قدم عالم من خراسان، يقال له ابن المبارك. قالت هذا والله المُلْكُ [6]، لا ملك هارونَ الذي يجمع النَّاس بالسَّوط والخشب.

قال ابن خلِّكان [7] كان قد جمع بين العلم والزُّهد، تفقَّه لسفيان الثَّوريِّ، ومالك بن أنس، وروى عنه الموطَّأ، وكان كثير الانقطاع، مُحِبًّا للخلوة، شديد التَّورُّع، وكذلك كان أبوه، ويحكي عن أبيه أنَّه كان يعلم في بستان لمولاه، فأقام فيه زماناً، ثمَّ إنَّ مولاه جاءه يوماً، وقال أريد رمَّاناً حلواً. فمضى إلى بعض الشَّجر، وأحضر منها رمَّاناً، فكسره فوجده حامضاً، وهكذا مراراً، فغضب عليه، وقال أطلب الحلو وتحضر الحامض، هات حلواً. فمضى وقطع من شجرة أخرى، فلمَّا كسره وجده أيضاً حامضاً، فازداد غضباً، فقال أنت ما تعرف الحلو من الحامض؟ فقال لا. قال وكيف ذلك؟ قال لأنَّني ما أكلت منه شيئاً لأعرفه. فقال ولم لا تأكل؟ قال لأنَّك ما أذنت لي. فكشف عن ذلك، فوجد قوله حقًّا، فعظم في عينه، وزوَّجه بنته. ويقال إنَّ الله رزقه عبد الله من تلك الابنة. وروي مثل هذا لإبراهيم بن أدهم، وكأنَّه [8] قضيَّتان متشابهتان، وقعت لكلٍّ منهما، [لكنَّ قصَّة إبراهيم في العنب].