ومن طواعيته لله أنَّه كانت له جارية يحبِّها محبَّة شديدة، فأعتقها، فتزوَّجت بغيره، وولدت، فرئي ابن عمر وهو يقبِّل ولدها، فقيل له في ذلك، فقال لفرط حبِّي لأمِّها. فقيل أليست كانت جاريتك، فلم أعتقتها؟ قال لمَّا سمعت الله تعالى يقول ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران 92] فكانت أحبَّ شيء إليَّ، فأعتقتها لله. وهكذا كانت شيمته إذا أعجبه شيء جعله لله تعالى.

قال نافع بينا ابن عمر على نجيب له حسن المشي، فإذا به نزل، فقال يا نافع، أجلله وأدخله في بُدْنِ الصَّدقة. فقلت له لم؟ قال لأنَّه أعجبني حُسْنُ سَيْرِه وسيرته.

قال مالك كان ابن عمر من أئمَّة النَّاس. قال مجاهد كان ابن عمر شديد الاحتياط والتَّوقِّي لدينه في الفتوى، وكلِّ ما تأخذ به نفسه؛ حتَّى إنَّه ترك المنازعة في الخلافة، مع كثرة ميل أهل الشَّام إليه ومحبَّتهم له، وقال جابر ما منَّا إلَّا من مالت به الدُّنيا ومال إليها، ما خلا عمر وابنه عبد الله، وقام مروان بن الحكم ليبايع له بالخلافة، وقال له إنَّ أهل الشَّام يريدونك. قال فكيف أصنع بأهل العراق؟ فقال نقاتلهم. فقال والله لو أطاعني النَّاس كلُّهم إلَّا أهل فَدَك، وإن قاتلتهم يقتل منهم رجل واحد لم أفعل. فتركه.

وقال نافع دخل ابن عمر الكعبة، فسمعته يقول _ وهو ساجد _ قد تعلم يا ربُّ، ما يمنعني من مزاحمة قريش على الدُّنيا إلَّا خوفك. وقال كان ابن عمر إذا قرأ هذه الآية ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ﴾ [الحديد 16] بكى حتَّى يغالبه [11] البكاء. وكان يقول البرُّ شيء هيِّن، وجه طلق، وكلام ليِّن. وكان يكثر الحجَّ، حجَّ ستِّين حجَّة، واعتمر ألف عمرة، وكان لا ينام من اللَّيل إلَّا قليلاً، وكان أفقه أهل زمانه بالمناسك، أفتى النَّاس ستِّين سنة، وكان كثير البرِّ والخير، أعتق ألف رأس، وحبس ألف فرس، وكان من أكرم أهل زمانه.

قال ميمون بن مهران أتت ابن عمر اثنان وعشرون ألف دينار في مجلس، فلم يقم حتَّى فرقها.

قال نافع إذا اشتدَّ عجبه بشيء من ماله قرَّبه لرَّبه [12]، وكان عبيده قد عرفوا ذلك منه، فربَّما لزم أحدهم المسجد، فإذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسناء أعتقه، فيقول له أصحابه يا أبا عبد الرَّحمن، والله ما بهم إلَّا أن يخدعوك. فيقول ابن عمر من خدعنا لله تعالى انخدعنا له.

قال ابن عمر، ورفعه «كلُّ مسكر خمر، وكلُّ مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدُّنيا ومات وهو يدمنها لم يشرب منها في الآخرة» [13].

وقال أخذ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً ببعض جسدي، وقال «يا عبد الله، كن في الدُّنيا كأنَّك غريب، أو كأنَّك عابر سبيل، وعُدَّ نفسك في أهل القبور» (ثمَّ) قال «يا عبد الله بن عمر، فإنَّه ليس ثَمَّ دينار، ولا درهم، إنَّما هي حسنات وسيِّئات، جزاء بجزاء، وقصاص بقصاص، ولا تتبرَّأ من ولدك في الدُّنيا، فيتبرَّأ الله منك في الآخرة، فيفضحك على رؤوس الأشهاد، ومن جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة».

وهو _ رضي الله عنه _ معدود في قتلة الحجَّاج بن يوسف، عليه ما يستحقُّ؛ وسببه _ كما قال ابن الأثير [14]_ أنَّ الحجَّاج أمر رجلاً فَسَمَّ زُجَّ رُمْحٍ وزحمه في الطَّريق، ووضع الزج في ظهر قدمه؛ وإنَّما فعل الحجَّاج ذلك لأنَّه خطب يوماً وأخَّر الصَّلاة، فقال عبد الله إنَّ الشَّمس لا تنتظرك. فقال الحجَّاج لقد هممت أن أضرب الذي فيه عيناك. قال إن تفعل فإنَّك سفيه مسلط. وقيل إنَّ الحجَّاج حجَّ مع ابن عمر، وأمره عبد الملك بن مروان أن يقتدي بابن عمر، وكان ابن عمر يتقدَّم الحجَّاج في المواقف بعرفة وغيرها، فكان ذلك يشقُّ [15] على الحجَّاج، فأمر رجلاً معه حربة مسمومة، فلصق بابن عمر عند دفع النَّاس، فوضع الحربة على ظهر قدمه، فمرض منها أيَّاماً، فأتاه الحجَّاج يعوده، فقال من فعل بك؟ قال وما تصنع؟ قال قتلني الله إن لم أقتله. قال ما أراك فاعلاً، أنت أمرت الذي نخسني بالحربة. فقال لا تفعل يا أبا [16] عبد الرَّحمن. وخرج عنه، فلبث أيَّاماً، ومات رضي الله عنه، وعن أبيه، وصلَّى عليه الحجَّاج، ودفن بالمحصَّب، أو بفَخٍّ [17]، أو بذي طُوَى، أو بسَرِف، واختلف في عمره، قيل أربع وسبعون، أو أربع وثمانون، أو ستٌّ وثمانون. كما اختلفوا في ولادته قبل المبعث لسنة، أو في المبعث، أو بعده لسنتين، وتوفِّي _ رضي الله عنه _ بعد ابن الزُّبير بثلاثة أشهر سنة، ثلاث وسبعين.