وقال حجَّة الإسلام الغزاليُّ في إحيائه [7] دعا عمر بن هُبيرة بفقهاء البصرة والكوفة والمدينة والشَّام وقرَّائها، فجعل يسألهم، وكلَّم الشَّعبيَّ، فما سأل عن شيء إلَّا وجد عنده علماً فيه، ثَّم أقبل على الحسن البصريِّ يسأله، فقال هما [هذان]، هذا رجل أهل الكوفة _يعني عامر الشَّعبيَّ_ وهذا رجل أهل البصرة. يعني الحسن (البصريِّ)، وأمر الحاجب، فأخرج الناس، وخلا بالشَّعبيِّ والحسن، وأقبل على الشَّعبيِّ، فقال يا أبا [8] عمرو، إنِّي عامل أمير المؤمنين على العراق، وابتليت بالرَّعية، ولزمني حقُّهم، وأحبُّ حفظهم مع النَّصيحة لهم، وقد بلغني عن العصابة ما يحملني على الأخذ عليهم، وقَبْضِ بعض

ج 1 ص 2

عطائهم، ووَضْعِه في بيت المال، ومن نيَّتي أن أردَّ عليهم، فيبلغ [9] أمير المؤمنين ذلك، فيكتب إليَّ أن لا تردَّه، فلا أستطيع ردَّ أمره، فإنِّي مأمور علي الطَّاعة [10]، فهل (عليَّ) في هذا تبعة، وفي أشباهه من الأمور، والنِّيَّة فيها ما ذكرت؟ قال الشَّعبيُّ فقلت أصلح الله الأمير، إنَّما السُّلطان والد، يخطئ ويصيب. فسرَّ بقولي، وأعجب به، ورأيت البِشْرَ في وجهه، وقال فلله الحمد. ثمَّ أقبل على الحسن، فقال ما تقول يا أبا سعيد؟ قال سمعت قول الأمير إنَّه أمين أمير المؤمنين على العراق وعامله، فاعلم أنَّ حقَّ الرَّعيَّة لازم لك، وعليك أن تحوطهم بالنَّصيحة، فإنِّي سمعت عبد الرَّحمن بن سَمُرَةَ يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم «من استرعى رعيَّة فلم يَحُطْهَا بالنَّصيحة حَرَّمَ الله عليه الجنَّة». ويقال إنَّما قبضت من عطاياهم إرادة إصلاحهم، إلى آخر كلامك، فاعلم أنَّ حقَّ الله ألزم من حقِّ أمير المؤمنين، والله أحقُّ أن يطاع، ولا طاعة في معصية الله، فاعرضْ كتاب أمير المؤمنين على كتاب الله، فإن وجدته موافقاً لكتاب الله فخذ به، وإلَّا فانبذه، يا ابن هُبيرةَ، اَّتق الله، فإنَّه يوشك أن يأتيك رسول ربِّ العالمين، يزيلك عن سريرك، ويخرجك من قصرك، إلى ضيق قبرك، فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك، وتقدم على ربِّك، يا ابن هبيرة، إنَّ الله يمنعك من يزيد، ويزيد لا يمنعك من الله، أمر الله فوق كلِّ أمر، وإنِّي لأحذرِّك بأس الله الذي لا يردُّه [11] عن القوم المجرمين. فقال ابن هبيرة ارْبَعْ على ظَلْعِكَ [12] أيُّها الشَّيخ، وأعرض عن ذكر أمير المؤمنين، صاحبِ العلم والحلم والفضل، وإنَّما وَلاَّه الله تعالى أمر هذه الأمة لعلمه به وبفضله [ونيَّته]. فقال الحسن يا ابن هبيرة، الحساب من ورائك، سوطٌ بسوط، وغضبٌ بغضب، واللَّهُ بالمرصاد، يا ابن هبيرة، إنَّك إن تَلْقَ من ينصح لك في دينك، ويحملك على أمر آخرتك، خير من أن تلقى رجلاً يُمَنِّيك. فقام ابن هبيرة قد بَسَرَ وجهُه، وتغيَّر لونه. قال الشَّعبيُّ فقلت يا أبا سعيد، قد أغضبت الرَّجل، وحرمتنا [13] معروفه وصلته، رحمة الله عليك. قال الحسن إليك عنِّي يا عامر [14]. قال فخرجَتْ إلى الحسن التُّحَفُ والظُّرَفُ، وكانت له المنزلة، واستخفَّ بنا، وكان أهلاً لما أدَّى إليه، وكنَّا أهلاً لأن يفعل بنا ذلك، فما رأيت مثل الحسن فيمن [15] رأيت من العلماء، وما مثَلَه بين العلماء إلَّا مثل الفرس العربيِّ بين المقاريف، وما شهدنا مشهداً [مشهداً] إلَّا برز علينا. قال الشَّعبيُّ وأنا عاهدت الله تعالى أنِّي لا أشهد سلطاناً بعد هذا المجلس فأحابيه. انتهى. وقد مرَّ في ترجمة الحسن

ج 1 ص 2

نحو من هذا، فراجعها.

قال الطَّبريُّ دخل رجل على الشَّعبيُّ وهو قاض، ومعه امرأته _ وكانت جميلة _ فاختصما، فظهرت المرأة بحجُّتها، فقال لزوجها هل لك من مدفع؟ فقال الرَّجل _ من البحر [16] الرَّمل _

~فُتِنَ الشَّعبيُّ لَمَّا رَفَعَ الطَّرْفَ إليْهَا