~قل لابن ملجم والأقدارُ غالبةٌ هَدَّمْتَ ويلك للإسلام أركانا

~قتلتَ أفضلَ من يمشي على قدمٍ وأوَّل النَّاس إسلاماً وإيمانا

~وأعلمَ النَّاس بالقرآن ثُمَّ بِمَا سَنَّ الرَّسولُ لنا شرعاً وتِبْيَانا

~صِهْر النَّبيِّ ومولاه وناصره أضحتْ مناقبُه نُوراً وبُرْهانا

~وكان منه على رغم الحسودِ له مكانَ هارونَ من موسى بنِ عِمْرانا

~وكان في الحربِ سيفاً صارِماً ذَكَراً ليثاً إذا لقي الأقرانُ أقْرانا

~ذكرتُ قاتلَه والدَّمعُ منحدرٌ فقلتُ سبحانَ ربِّ العرشِ سبحانا

~إنِّي لأحسبه ما كان من بَشَرٍ يخشى المعادَ ولكنْ كان شيطانا

~أشقَى مُرادٍ إذا عُدَّتْ قبائلُها وأخسرُ النَّاس عند الله ميزانا

~كعاقرِ النَّاقةِ الأُولى التي جَلَبَتْ على ثمودَ بأرضِ الحِجْرِ خُسْرانا

~فلا عفى الله عنه ما تحمَّلَهُ ولا سَقَى قبرَ عِمْرانَ بنِ حِطَّانا

~لقولِه بيتَ شِعْرٍ ضَلَّ مجترِئاً ونالَهُ ما نالَهُ ظلماً وعُدوانا [9]

~لضربةٌ من غَوِيٍّ أوردتْه لَظَى مخلَّداً قد أَتَى الرَّحمن غضبانا

~كأنَّه لم يُرِدْ قصداً بضربته إلَّا ليصلَى عذابَ الخُلْدِ نيرانا

ولقد أجاد بعضهم في معارضة ابن حِطَّان _ من البحر [10] المذكور _

~كذبتَ وايم الذي حَجَّ الحجيجُ له وقد ركبتَ ضَلاَلاً منك بُهتانا

~لتلقينَّ بها ناراً مؤجَّجَةً يوم القيامةِ لا زُلْفَى ورِضْوانا

~تَبَّتْ يداه لقد خابتْ وقد خَسِرتْ وصار أبخسَ من في الحشر ميزانا

~هذا جوابي في ذا النَّذْلِ مُرْتَجِلاً أرجو بذاك من الرَّحمنِ غفرانا

وما أحسنَ ما نقض الحِمْيَرِيُّ على ابن حطَّان _ من البحر [11] المذكور _

~لا دَرَّ دَرُّ المراديِّ الذي سَفَكَتْ كفَّاهُ مهجةَ خيرِ الخَلْقِ إنسانا

~قد باتَ ممَّا تعاطاه بضربتِه ممَّا عليه ذوو الإسلامِ عُريانا [12]

~أبكَى السَّماءَ لِبَابٍ كان يَعْمُرُه منها وحَنَّتْ عليه الأرضُ تَحْنانا [13]

~طَوْرَاً أقولُ ابنُ ملعونين مُلْتَقَطٌ من نَسْلِ إِبليسَ لا بل كان شيطانا

~ويلُ امِّه إنَّما ذا لعنة ولدتْ لا أن كما قال عمرانُ بنُ حِطَّانا [14]

~عبد تحمَّل إثماً لو تحمَّلَهُ ثَهْلانُ طَرْفَةَ عينٍ هَدَّ ثَهْلانا

انتهى كلام السُّبكيِّ في طبقاته، وقد ذكرت أبياتاً أخر، في ترجمة عبد الله بن المبارك، على هذا الوزن والقافية، والظَّاهر أنَّه قصد بذلك أيضاً معارضة ابن حطَّان، وقد ظهر لك من هذه المقالات (كلِّها) سوءُ سريرة ابن حطَّان، فإنَّ منهم من لعن، ومنهم من طعن، فتركه أولى، والله تعالى أعلم بالسَّرائر.

(وذكر الدَّميريُّ في حياة الحيوان [15]، في مادَّة الإنسان أنَّ عمران بن حطَّان كان شديد السَّواد، وكانت امرأته من أجمل النِّساء، فأطالت نظرها في وجهه يوماً، وقالت الحمد لله. فقال ما لك؟ فقالت حمدت الله على أنِّي وإيَّاك من أهل الجنَّة. قال كيف ذلك؟ قالت لأنَّك رزقت مثلي فشكرت، ورزقتُ أنا مثلك فصبرت، وقد وعد الله عباده الصَّابرين والشَّاكرين بالجنَّة).