قال ابن الأثير بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم (عَمْراً) يستنفر الأعراب إلى الإسلام [13]، وذلك أنَّ أمَّ العاصي بن وائل امرأة من بَلْيٍ، فبعثه صلى الله عليه وسلم يستألفهم [14] بذلك؛ حتَّى وصلوا إلى ذات السَّلاسل. فساق القصَّة، كما ذكرنا، قال واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على عُمان، فلم يزل عليها إلى أن توفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال صلى الله عليه وسلم «أسلم النَّاس وآمن [15] عمرو بن العاص». وقال «إنَّ عمرو بن العاصي من صالحي قريش». ثمَّ إنَّ عَمْراً بعثه أبو بكر أميراً على الشَّام، فشهد فتوحه [16]، وولي فلسطين لعمر بن الخطَّاب، ثمَّ سيَّره عمر في جيش إلى مصر سنة عشرين ففتحها، ولم يزل والياً عليها إلى أن مات عمر، فأمَّره عثمان عليها أربع سنين، ثمَّ عزله عنها، واستعمل عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح، فاعتزل عمرو عنها بفلسطين، وكان يأتي المدينة أحياناً، ويطعن على عثمان، فلمَّا قتل عثمان سار إلى معاوية وعاضده، وشهد معه صِفِّين، ومقامه فيها مشهور، وهو أحد الحكمين، وخادَعَ أبا موسى فانخدع، وكان شديداً على عليِّ بن أبي طالب، ثمَّ سيَّره معاوية إلى مصر، فاستنقذها من يد محمَّد بن أبي بكر، وهو عامل لعليٍّ عليها، واستعمله معاوية عليها إلى أن مات، وكان يخضب بالسَّواد. قاله في أسد الغابة، كان من شجعان العرب وأبطالهم، وكان له شعر، فمن ذلك ما يخاطب به عُمارة بن الوليد عند النَّجاشيِّ وكان بينهما شرٌّ قديم _ وهو من البحر الطَّويل وقد وقع القبض في العروض والضَّرب والحشو _[17]

~إذا المرء لم يترك طعاماً يحبُّه ولم يَنْهَ قلباً غاوياً حيث يَمَّمَا

~قضى وطراً منه وعاد بسُبَّةٍ إذا ذُكرتْ أمثالُها تملأ الفمَا

ولمَّا حضرته الوفاة قال اللهم إنَّك أمرتني فلم أئتمر، وزجرتني فلم أنزجر. ووضع يده على موضع الغُلِّ، وقال اللهم لا قويٌّ فأنتصر، ولا بريء فأعتذر، ولا مستكبر بل مستغفر، لا إله إلا أنت. ولم يزل يردِّدها حتَّى مات.

قال عبد الرَّحمن بن شِمَاسة لمَّا حضر عمرو بن العاصي الوفاة بكى، فقال ابنه عبد الله لمَ تبكي؟ أجزعاً من الموت؟ قال لا والله، ولكن لِمَا بعد الموت. فقال كنتَ على خير، فذكر صحبتَه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وفتوحَه الشَّام ومصر. فقال عمرو يا عبد الله، تركت أفضل من ذلك كلِّه، شهادة أن لا إله إلَّا الله وأنَّ محمَّداً رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنِّي كنت على أطباق ثلاث، كنت أوَّل شيء كافراً، فكنت أشدَّ النَّاس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلو متُّ حينئذ لوجبت لي النَّار، فلمَّا أسلمت وبايعت كنت أشدَّ النَّاس حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلو متُّ على تلك الحالة قال النَّاس هنيئاً لعمرو، أسلم، وكان على خير، ومات فيرجى له الجنَّة. ثمَّ تلبَّست بالسُّلطان وأشياء، فلا أدري أعليَّ أم لي؟ فإذا متُّ فلا تبكيَّنَّ عليَّ باكية، ولا يتبعني مادح، ولا نار، وشدُّوا عليَّ إزاري، فإنِّي مخاصم ربِّي، وسُنُّوا عليَّ التَّراب من جنبي الأيسر، ولا تجعلنَّ في قبري حجراً ولا خشبة، وإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعه؛ حتَّى استأنس بكم، وأنظر [18] ماذا أؤامر رسل ربِّي.

[قال الدَّميريُّ في حياة الحيوان في مادَّة الجزور [19] إنَّ من جملة تركة عمرو تسعة أرادب ذهب، وإنَّما ضرب المثل بنحر الجزور وقسمة لحمه؛ لأنَّه كان في أوَّل أمره جزَّاراً بمكَّة، أو لأنَّه كان أمير مصر، وهو أكبر أهلها، فأشبه الجزور في الكبر بالنِّسبة إلى بهيمة الأنعام، ونحره موته، وتفرقة لحمه قسمة أمواله].

قال عبد الله بن عمرو بن العاصي كان أبي كثيراً ما يقول إنِّي لأعجب من الرَّجل ينزل به الموت، ومعه عقله ولسانه، كيف لا يحدِّث به، ويصفُه. قال فلمَّا نزل به الموت قلت [له] يا أبت، كنت تقول كذا وكذا. قال يا بنيَّ الموت أعظم من أن يوصف، ولكن [20] سأصف لك منه شيئاً، والله لكأنَّ على كتفي جبالَ رضوى وتهامة، وكأنَّ روحي تخرج من ثَقْب إبرة، وكأنَّ في جوفي شوك السَّعْدانِ، ولكأنَّ السَّماء انطبقت على الأرض، وأنا بينهما.