تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو عاصم النَّبيل لم نجد لأبي بكر وعمر فضيلة مثل الدَّفن مع النَّبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنَّ ذلك يدلُّ على أنَّ طينتهما [48] من طينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله عليه وسلم «ما من مولود إلَّا قد ذرَّ [49] عليه من تراب حفرته». قال أبو نعيم [50] هذا حديث غريب، لم نكتبه إلَّا من حديث أبي عاصم، وهو أحد الأئمَّة الأعلام من أهل البصرة، وروي [عنه] صلى الله عليه وسلم أنَّه رأى جنازة حبشيٍّ، فقال «سبحان الله سيق من أرضه وسمائه إلى التُّربة التي خلق منها». وقال عطاء الخراسانيُّ في قوله تعالى ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ﴾ [طه 55] الآية، إنَّ الملك ينطلق، فيأخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه، فيذره على النُّطفة، فيخلق من التُّراب، ومن النُّطفة.

قال المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَة لمَّا طعن عمر دخلت فأخذت بعضادتي الباب، فقلت كيف ترونه؟ قالوا [51] كما ترى. فقلت فأيقظوه للصَّلاة، فإنَّكم لن توقظوه بشيء أفزع له من الصَّلاة. ثمَّ قام وصلَّى، وجرحه يجري دماً [52].

قال عثمان رضي الله عنه أنا آخركم عهداً بعمر، دخلت ورأسه في حجر ابنه عبد الله، فقال له ضع خدِّي بالأرض. قال فهل فخذي والأرض سواء؟ قال ضع خدِّي بالأرض، لا أمَّ لك. وسمعته يقول ويلي، وويل أمِّي، إن لم يغفر لي. حتَّى فاضت نفسه.

قال ابن عمر لمَّا طعن عمر وخشي أن يكون له ذنب إلى النَّاس لا يعلمه، فدعا عبد الله بن عبَّاس [53]، وكان يحبُّه ويأتمنه، فقال أحبَّ أن تعلم، أكان هذا عن اتِّفاق النَّاس. فخرج ثمَّ رجع إليه، فقال ما أتيت على ملأ من النَّاس إلَّا وهم يبكون، كأنَّهم فقدوا أبناءهم. قال فمن قتلني؟ قال أبو لؤلؤة المجوسيُّ. فرأينا البِشْرَ في وجهه، فقال الحمد لله الذي لم يقتلني رجل يحاجُّني بلا إله إلَّا الله يوم القيامة، أما إنِّي كنت نهيتكم أن تحملوا إلينا من العلوج أحداً، فعصيتموني، ثمَّ إنِّي نظرت في هذا الأمر، فوجدت هؤلاء السِّتَّة رؤوس النَّاس، فلا يكون إلَّا منهم [54]، وليصلِّ بالنَّاس صهيب. ثمَّ قال والله لو كانت لي الدُّنيا كلُّها لافتديت بها من هول المطلع، وما ذاك _ والحمد لله _ إلَّا خيراً. فقال ابن عبَّاس أليس قد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعزَّ الله بك الدِّين، (والمسلمون مختفون بمكَّة، فلمَّا أسلمت أعزَّ الله بك الدِّين،) فظهر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثمَّ هاجرت إلى المدينة، فكانت هجرتك فتحاً، ثمَّ لم تغب عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتال المشركين، وقد قال صلى الله عليه وسلم يوم كذا كذا. ويوم كذا كذا. ثمَّ قبض، وهو عنك راض، ثمَّ ارتدَّ النَّاس بعده، فوازرت [55] الخليفة على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضربت بمن أقبل من أدبر حتَّى دخل [في] الإسلام طوعاً وكرهاً، وقبض الخليفة، وهو عنك راض، ثمَّ ولِّيت، فخير ما ولِّي أحد من النَّاس، مصَّر الله بك الأمصار، وجبى بك الأموال، ونفى الله بك العدوِّ، وأدخل الله على كلِّ أهل من المسلمين بالثَّناء عليك. فكره ذلك، فقال والله إنَّ المغرور من غررتموه، ألزق خدِّي بالأرض يا عبد الله. ففعلت، فقال ويلك، وويل أمِّك يا عمر إن لم يغفر الله لك.

قال ابن عمر لمَّا طعن عمر وأمر بالشُّورى بين السِّتَّة، دخلت عليه حفصة، وقالت يا أبت، إن النَّاس يزعمون أنَّ هؤلاء السِّتَّة ليسوا برضىً. قال أسندوني، أسندوني. فلمَّا أسند، قال ما عسى أن يقولوا في عليٍّ؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «يا عليُّ، يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل أنا». قال ما عسى أن يقولوا في عثمان؟ سمعت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول «يوم يموت عثمان تصلِّي عليه ملائكة السَّماء». قلت يا رسول الله، لعثمان خاصَّة أم للنَّاس عامَّة؟ قال «لعثمان خاصَّة». ما عسى أن يقولوا في طلحة؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وقد سقط رحله، فقال «من يسوِّي (لي رحلي) فهو في الجنَّة». فبدر طلحة، فسوَّاه له حتَّى ركب، فقال له النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «يا طلحة، هذا جبريل يقرئك السَّلام، ويقول لك أنا معك في أهوال القيامة حتَّى أنجيك منها». ما عسى أن يقولوا في الزُّبير؟ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نام، فجلس يذبُّ عن وجهه حتَّى استيقظ، فقال «أبا عبد الله لم تزل»؟ قال لم أزل، بأبي أنت وأمِّي. فقال «هذا جبريل يقرئك السَّلام، ويقول أنا معك يوم القيامة حتَّى أذبَّ عنك شرر جهنَّم». ما عسى أن يقولوا في سعد بن أبي وقَّاص؟! سمعت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول، وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرَّة، يدفعها إليه، ويقول «ارم فداك أبي وأمِّي». ما عسى أن يقولوا في عبد الرَّحمن؟! رأيت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول، وهو في منزل فاطمة، والحسن والحسين يبكيان جوعاً، ويتضورَّان، فقال صلى الله عليه وسلم «من يصلنا بشيء». فطلع عبد الرَّحمن بصحفة، وفيها حَيْس ورغيفان [56] وبينهما إهالة، فقال صلى الله عليه وسلم «كفاك الله أمر دنياك، فأمَّا أخراك، فأنا لها ضامن».

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ١٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ١٢١٨