~يا ابنَ المَدِيْنِيِّ الذي شُرعت له دنيا فجاد بدينه لينالَها

~ماذا دعاك إلى اعتقادِ مقالةٍ قد كان عندَك كافرٌ مَنْ قالَها

~أَمْرٌ بَدَا لَكَ [6] رُشْدُه فقبلتَه أم زهرة الدُّنيا أردتَ نوالَها

~فلقد عهدتُك لا أبا لك مرَّةً صعبَ الإجابة للتي تُدْعَى لها

~إنَّ الحزين لَمَنْ يُصاب بدينه لا مَنْ أُصيب بناقةٍ وفِصَالِها

فقال له ابن المدينيِّ لقد قمتَ وقمنا من حقِّ الله بما يصغر قدر الدُّنيا عند كثيرِ ثوابه. ثمَّ وصله بخمسة آلاف درهم.

قال محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن المدينيِّ يقول_ قبل موته بشهرين_ القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق. فهو كافر.

فائدة

قال ابن المدينيِّ دخلت على أمير المؤمنين، فقال أتعرف حديثاً مسنداً فيمن سبَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فيقتل؟ قلت نعم. فذكرت له حديث عبد الرَّزاق، عن مَعْمَرٍ، عنِ سِمَاك، عن عروة بن محمَّد، عن رجل من بَلْقَيْن، قال كان رجل يشتم النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم «من يكفيني عدواً لي»؟ فقال خالد بن الوليد أنا. فبعثه صلى الله عليه وسلم، فقتله، فقال أمير المؤمنين ليس [7] هذا مسنداً، هو عن رجل. فقلت يا أمير المؤمنين، هكذا يعرف هذا الرَّجل، وهو اسمه، وقد أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعه، وهو مشهور معروف، فأمر لي بألف دينار.

قال ابن حزم هو حديث مسند صحيح. قال السُّبكيُّ [8] لا يريد ابن المدينيِّ بقوله هو اسم، (إنَّ اسم هذا) الرَّجل المجهول، رجل من بلقين، وإنَّ هذا اللَّفظ عَلَمٌ عليه، وإنَّما يريد أنَّه بذلك يُعرف، لا يعرف له اسم علم، بل إنَّما يعرف بقبيلته، وهي القين، فيقال رجل من بني القين. قال ويدلُّ عليه _ مع وضوحه _ قوله هكذا يعرف هذا الرَّجل. وقوله قد أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعه. جواب سؤال مقدر، تقديره إذا كان مجهولاً، فكيف يحتجُّ به؟ فأجاب بأنَّ [9] جهالة العين والاسم مع العلم بأنَّه صحابيٌّ، لا يقدح في الرِّواية والسَّند [10]؛ لأنَّ الصَّحابة كلُّهم عدول، وهذا الرَّجل، كما ذكر ابن المدينيِّ لا يعرف له اسم، وقد روى البيهقيُّ هذا الحديث في سننه [11]، من حديث معمر هكذا، وهو إسناد صحيح.

تتمَّة

قال عبد الله بن عليِّ بن المدينيِّ سمعت أبي يقول أربعة أحاديث لا أصل لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث لو صدق السَّائل لا أفلح من يردُّه. وحديث لا وجع إلَّا وجع العين، ولا غمَّ إلَّا غمَّ الدَّين. وحديث إنَّ الشَّمس ردَّت إلى عليِّ بن أبي طالب. وحديث أفطر الحاجم والمحجوم؛ إنَّهما كانا يغتابان.

قال تاج الدِّين [12] هو نظير قول الإمام أحمد أربعة أحاديث لا أصل لها، حديث من آذى ذميًّا، فكأنَّما آذاني. وحديث من بشَّرني بخروج آذار ضمنت له على الله الجنَّة. وحديث للسَّائل حقٌّ، ولو جاء على فرس. وحديث يوم صومكم يوم نحركم، (ونحركم) يوم رأس سنتكم.

توفِّي ابن المدينيِّ ليومين بقيا من ذي القعدة، سنة أربع وثلاثين ومئتين.