قال عكرمة في قوله تعالى ﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ﴾ [الحديد 14] بالشَّهوات ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾ بالتوبة ﴿وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ﴾ [الحديد 14] التَّسويف ﴿حَتَّى جَاء أَمْرُ اللهِ﴾ الموت ﴿وَغَرَّكُم بِاللهِ الْغَرُورُ﴾ الشَّيطان. قلت هذا على قراءة من فتح الغين المعجمة، فإنَّ الغُرور بالضَّمِّ للمصدر، ويمكن أن يطلق المصدر على الشَّيطان مبالغة، كأنَّه نفس الغرور، نجَّانا الله تعالى منه، ومن كيده، وألهمنا المبادرة إلى التَّوبة النَّصوح قبل إتيان أمر الله، فإنَّه رحيم بعباده.

قال عكرمة من قرأ سورة يس، لم يزل ذلك اليوم في سرور حتَّى يمسي. قال عكرمة إنَّ الله تعالى قال يا سماء أنصتي، ويا أرض استمعي، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يريد أن يذكر شأن أناس من بني إسرائيل، إنِّي عهدت إلى عباد من عبادي، ربَّيتهم في نعمتي، واصطفيتهم لنفسي، فردُّوا إليَّ كرامتي، وطلبوا غير طاعتي، وأخلفوا وعدي، تعرف البقر أوطانها، والحمر معلفها، وتفزع، فويل لهؤلاء الذين عظمت خطاياهم، وقست قلوبهم، فتركوا الأمر الذي كانوا عليه، نالوا كرامتي، وسمُّوا أحبابي، فتركوا قولي، ونبذوا أحكامي، وعملوا بمعصيتي، وهم يتلون كتابي، ويتفقَّهون في ديني لغير [78] مرضاتي، ويقرِّبون لي القربات، وقد أبعدتهم عن نفسي، ويذبحون لي الذَّبائح التي غصبوا عليها خلقي، يصلُّون فلا تصلُ إليَّ صلاتهم، ويدعونني فلا يعرج إلي دعاؤهم، يخرجون إلى المساجد، وفي نيَّاتهم الغلول، ويسألون رحمتي، وهم يقتلون من سأل بي، فلو أنَّهم أنصفوا المظلوم، وعدلوا في اليتيم، وحكموا للأيتام، وتطهَّروا من الخطايا، وتركوا المعاصي، ثمَّ سألوني لأعطيتهم ما سألوا، وجعلت جنَّتي لهم منزلاً، وما كان بيني وبينهم رسول، ولكن اجترؤوا عليَّ، وظلموا عبادي، فأكل وليُّ اليتيم مالَه، وأكل وليُّ الأمانة أمانته، وجحدوا الحقَّ؛ ليشترك الأمير ومن تحته، ويرشى الرَّسول، ويشترك من أرسله، فيرتشي [79] أمير، فيقتدي به من تحته، ويل لهؤلاء القوم، لو قد جاء وعدي، ثمَّ كانوا في الحجارة لشققت [80] عنهم بكلمتي، ولو قبروا في التُّراب لنفضت عنهم بطاعتي، ويل للمدن وعمرانها، لأسلِّطنَّ عليهم السِّباع، أعيد فيها بعد تحيَّة [81] الأعراس صراخ الهام _ يعني البوم، وهو الطَّير المعروف _ وبعد صهيل الخيل عواء الذِّئاب، وبعد شرف القصور وعول السِّباع، وبعد ضوء السِّراج رهج العجاج، ولأبدِّلنَّ زجالهم بتلاوة القرآن انتهار الأرانب، وبعمارة المساجد كناسة المرابط، وبتاج الملك خفاق الطَّير، وبالعزِّ الذُّلَّ، وبالنِّعمة الجوع، وبالملك العبوديَّة، فقال نبيٌّ من أنبيائه، الله أعلم من هو يا ربِّ، من رحمتك أتكلَّم بين يديك، وهل ينفعني ذلك شيئاً، وأنا أذل من التُّراب؟ إنك لمخوِّف هذه القلوب، ومهلك هذه الأمَّة، وهم ولد خليلك إبراهيم، [وأمَّة] صفيِّك موسى، وقوم نبيِّك داود، فأيُّ الأمم تجترئ عليك بعد هذه الأمَّة؟ وأيُّ قرية تعصيك بعد هذه القرية؟ قال الله عزَّ وجلَّ إنِّي لم أستكثر بكثرتكم، ولم أستوحش بهلاككم، وإنَّما أكرمت إبراهيم وموسى وداود بطاعتي، ولو عصوني لأنزلتهم منزلة العاصين.

قال الحكم بن أبان كنت جالساً مع عكرمة نحو السَّاحل، فذكر الذين يغرقون في البحر، فقال عكرمة الحمد لله، إنَّ الذين يغرقون في البحر تقسم [82] لحومهم الحيتان، فلا يبقى منه شيء إلَّا العظام تلوح، فتلفتها [83] الأمواج حتَّى تلقيها إلى البرِّ، فتمكث العظام حيناً حتَّى تصير رميماً، فتمرُّ بها الإبل فتأكلها، ثمَّ تسير الإبل فتبعر، ثمَّ يأخذه قوم فيوقدونه، ثمَّ تخمد تلك النَّار، فتجيء ريح فتلقي ذلك الرَّماد على الأرض، فإذا نفخ في الصُّور، فإذا هم قيام ينظرون، فيخرج أولئك، وأهل القبور سواء [84].