قال ابن الأثير [9] لمَّا توفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم على أبي بكر في وقت الرِّدَّة بصدقة قومه، وثبت على الإسلام، وثبت قومه معه، ولم يرتدُّوا، وكان جواداً شريفاً، معظَّماً في قومه وغيرهم، حاضر الجواب.

قال الشَّعبيُّ لمَّا كان زمن عمر قدم عديُّ بن حاتم على عمر، فلمَّا دخل عليه، كأنَّه رأى منه شيئاً، يعني جفاء، فقال يا أمير المؤمنين، أما تعرفني؟ قال بلى، والله أعرفك _ أكرمك الله _ بأحسن المعرفة، أعرفك والله، أسلمت إذ كفروا، وعرفت إذ أنكروا، وأقبلت إذ أدبروا. فقال حسبي _ يا أمير المؤمنين _ حسبي.

وشهد وقعة القادسيَّة، ومِهْران، ويوم الجسر مع أبي عبيدة [10]، وغير ذلك، وكان مع خالد بن الوليد لمَّا سار إلى الشَّام، وشهد معه بعض الفتوح، وأرسل معه خالد الأخماس إلى أبي بكر الصِّدِّيق، وسكن الكوفة.

قال الشَّعبيُّ أرسل الأشعث بن قيس [إلى عدِّي بن حاتم] يستعير منه قدر حاتم، فملأها وحملها الرِّجال إليه، فأرسل إليه الأشعث إنَّما أردناها فارغة. فأرسل إليه عديٌّ إنَّا لا نعيرها فارغة. وكان عديٌّ منحرفاً عن عثمان، فلمَّا قتل عثمان قال عدي لا تحبق [11] في قتله عناق. فلمَّا كان يوم الجمل كان مع عليٍّ فقئت عينه، وقتل ابنه محمَّد مع عليٍّ، وقتل ابنه الآخر مع الخوارج، فقيل يا أبا طريف، هل احتبق [12] في قتل عثمان عناق؟ قال إي والله، والتَّيسُ الأعظم. وشهد صفِّين (أيضاً) مع عليٍّ.

مات بالكوفة أيَّام المختار، سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وستِّين، وقيل مات بقرقيسياء [13]. والأوَّل أصحُّ.

واعلم أنَّ النَّضنضة _ بنونين مفتوحتين، وبمعجمتين _ تحريك اللِّسان، والغضاضة _ بالغين المعجمة، وبالضَّادين المعجمة _ الذِّلة والهوان، وروى بعضهم الخصاصة _ بالخاء المعجمة، وبالمهملتين _ يعني الفقر، [والله أعلم].