~ألا إنَّ خيرَ النَّاسِ بعدَ ثلاثةٍ قتيلُ التُّجِيْبِيِّ الذي جاء من مصر

قال وغلط الجوهريُّ، ونسب البيت إلى كُميت [37]، وسبقه إلى ذلك خليل بن أحمد ظنًّا أنَّ الثَّلاثة هم الخلفاء، والقتيل هو عليٌّ، والقاتل هو ابن ملجم، فحرَّف التُّجيبيَّ، وقرأ التَّجوبيَّ، وإنَّما الثَّلاثة النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم والعمران، والقتيل عثمان، والقاتل كنانة التُّجيبيُّ. (انتهى).

وقال سهم بن حُبيش [38] دخل سودان [39]، وفي رواية غيره رومان [40] المراديُّ البصريُّ، رجل أزرق، قصير، في يده جُرْزٌ [41] من حديد، فاستقبله، فقال على أي ملَّة أنت؟ قال على ملَّة إبراهيم حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين. قال كذبت. وضربه بالجرز [42] على صدغه فقتله. وفي رواية اللَّيث ثمَّ اعتورته السُّيوف، ورماه رجل من أهل البصرة بلبنة، فهشَّم وجهه. وعن يزيد بن أبي حبيب قال بلغني أنَّ الركب الذين [43] ساروا إلى عثمان جُنَّ عامَّتهم، ودخل رجل يقال له جهجاه أو ابن جهجاه، فانتزع عصاً كانت بيده، وكان صلى الله عليه وسلم يختصر بها، ثمَّ كسرها على ركبته، فأخذته الأكلة في ركبته.

وما ذكر الحسن البصريُّ عثمان إلَّا فاضت عيناه. وكان أبو صالح السَّمَّان إذا ذكر قتل عثمان يبكي [44] رافعاً صوته، يقول هاه هاه.

قالت امرأة عثمان استيقظ عثمان، فقال ما أرى القوم إلَّا سيقتلونني، إنِّي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر _ رضي الله عنهما _ فقالوا إنَّك تفطر اللَّيلة عندنا.

وعن عبد الله بن سلام قال أتيت عثمان لأسلِّم عليه وهو محصور، فدخلت عليه، فقال مرحباً بأخي، ما يسرُّني أنَّك [45] كنت وراءك، في هذه اللَّيلة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الخوخة، فقال لي يا عثمان، حصروك؟ قلت نعم. قال [أعطشوك. قلت نعم. قال] فدلَّى لي دلواً، فشربت منه حتَّى رويت، فإنِّي لأجد برد الماء بين ثديي وبين كتفي، قال إن شئت أفطرت عندنا [46]، وإن شئت نصرت عليهم. فاخترت أن أفطر عنده. فقتل في ذلك اليوم.

ومضى في ترجمة عبد الله ما قال للقوم وما قالوا له، فراجعها، وفي رواية ابن عمر، قال عثمان أغفيت إغفاءة [عند الفجر، بعدما سهرت اللَّيلة]، فرأيت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، فقال صلى الله عليه وسلم الحقنا، لا تحبسنا، فنحن ننتظرك. فقتل من يومه.

عن عديِّ بن حاتم قال سمعت صوتاً يوم قتل عثمان يقول أبشر يا ابن عفان بغفران ورضوان. قال فالتفتُّ فلم أر أحداً.

وقال حذيفة لمَّا قتل عثمان، والله والله إنَّه لفي الجنَّة، والله والله [والله] إنَّ قتلته لفي النَّار. قاله في روض الأفكار.

وعن ابن عمر أنَّ عليًّا لقي عثمان وهو محصور، فأرسل إليه أنِّي قد جئت لأنصرك، فأرسل إليه بالسَّلام، وقال (إنَّه) لا حاجة لي بك. فأخذ عليٌّ عمامته من رأسه، فألقاها في الدَّار التي فيها عثمان، وهو يقول ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾ [يوسف 52]

وعن أبي جعفر الأنصاريِّ قال مررت على عليٍّ بالمسجد، وعليه عمامة سوداء، وحوله نحو من عشرة، فقال ما فعل الرَّجل؟ قال قلت قتل. قال تبًّا لهم آخر الدَّهر.

وعن أبي حصين أنَّ عليًّا قال لو أعلم أنَّ بني أميَّة يذهب ما في نفسها لحلفت لهم خمسين يميناً بين الرُّكن والمقام أنِّي لم أقتل عثمان، ولم أمالئ عليه.

قال أبو قلابة بلغني أنَّ عثمان يحكم في قتلته يوم القيامة. قلت إن صحَّ هذا الخبر، فهذه مسامحة في حقِّ قتلته، فإنَّ عثمان حييٌّ كريم، شفوق (حليم) رحيم، ما كان يأخذ لنفسه بل لله، ويترك ما هو لنفسه، فما أظنُّ أنَّه ينتقم من عباد الله يوم القيامة، بل يعفو ويصفح، فإنَّ الغزاليَّ ذكر أنَّه إذا كان يوم القيامة، ويريد الله تعالى أن يرحم القاتل يسلِّمه إلى المقتول، ويزيِّن الجنة، ويدنيها من المقتول، فبينما هو يتحاكم إلى الله يلتفت، فيرى بهجة الجنَّة وزخرفها، وهو آخذ بناصية القاتل، يقول فيم قتلني هذا يا رب؟ فيقول [يا] إلهي، لمن هذا المكان؟ يقول الرَّبُّ تعالى لمن يعفو عمَّن ظلمه. فيقول إلهي، قد عفوت عن قاتلي. فيقول ادخل الجنَّة أنت وصاحبك. أو كما قال، رحمه الله تعالى، فهذا عثمان أكرم من أن يوصف، وأحلم من أن ينعت، رضي الله تعالى عنه وعمَّن يحبُّه.