اه شرح الإرشاد لحجر

(قوله: كفتحه إلخ) أي فيضمنه بأقصى القيم من وقت الطيران إلى التلف اه حاشية المنهج

(قوله: أو كان بجنب حمار إلخ) بخلاف ما لو حل الحمار فأكل علفا، أو كسر إناء فإنه لا يضمن، وإن اتصل ذلك بالحل؛ لأنه لم يتصرف في التالف بل في المتلف سم في حاشية المنهج عن م ر قال: ويشكل عليه ما لو كسر الطائر حال خروجه قارورة إلا أن يقال: أن ذلك يعد من ضرورة الفتح عادة كما لو فتح على البهيمة بابا فكسرته حال خروجها، أو كسرت إناء عند الباب، ولو فتح بابا عن طير، فأتلف شيئا في محل آخر، فالوجه عدم الضمان فالحاصل أنه حيث كان الإتلاف من ضرورة الفتح، أو الحل عادة ضمن، وإلا فلا فهما على حد سواء اه عن م ر

(قوله: ففتحه فأكله الحمار) أي: فيضمنه في سائر الأزمنة ولا ينافيه التفصيل الآتي في الصيال من كون الإتلاف ليلا، أو نهارا ونحو ذلك؛ لأنه مفروض في دابة منسوب حفظها إليه، فالتلف فيه مرتب على الحفظ وعدمه بخلافه هنا، فتأمله، فإن به يجمع ما تناقض من كلامهم اه ق ل على الجلال

(قوله: بالشمس) ظاهره ولو لم تكن الشمس طالعة حال الفتح، أو كان هناك غيم للجزم بوجود الشمس في الأولى، وزوال الغيم في الثانية، وكون الإذابة بها تقصد على مرور الزمان بخلاف الريح، فإنها قد لا تهب تدبر

(قوله: وحيث أشعر إلخ) هل يشترط علمه بوجود الزق على قياس ما شرط في الهرة حرره (قوله: فهو دون الفاتح) لقطعه أثر الأول بخلاف الريح الهابة والشمس فإنهما لا يصلحان للقطع حجر

(قوله: بالريح