2 - بيان ما ابتلى به الإنسان في الدنيا من النصب والتعب.

3 - اغترار الإنسان بقوته.

4 - تعداد أنعم الله على الإنسان، كالعين واللسان والعقل والفكر.

5 - بيان سبيل النجاة الموصلة إلى السعادة.

6 - الكفران بالآيات سبيل الشقاء.

1 - (لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ)

ابتلاء الإنسان بالتعب، واغتراره بقوته وماله.

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿لا أقسم بهذا البلد 1 وأنت حلّ بهذا البلد 2 ووالد وما ولد 3 لقد خلقنا الإنسان في كبد 4 أيحسب أن لن يقدر عليه أحد 5 يقول أهلكت مالا لبدا 6 أيحسب أن لم يره أحد 7 ألم نجعل له عينين 8 ولسانا وشفتين 9 وهديناه النّجدين 10﴾

المفردات:

لا أقسم: أقسم، و (لا) مزيدة.

بهذا البلد: بمكة المكرمة.

التفسير:

1 - لا أقسم بهذا البلد.

لا مزيدة، والمعنى: أقسم بهذا البلد، وهي مكة أمّ القرى، وبها بيت الحرام والكعبة المشرّفة، وهي قبلة المسلمين.

قال تعالى: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره- - (البقرة: 150).

وقد أمر الله بالحج والطواف بالبيت العتيق، وهو أول بيت وضع للناس، بناه إبراهيم وساعده إسماعيل، ودعا إبراهيم ربه أن يبعث فيهم رسولا منهم.

قال تعالى: ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم إنك أنت العزيز الحكيم- (البقرة: 129).

2 - (وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ)

المفردات:

حل بهذا البلد: حلال لك ما تصنع به يومئذ.

التفسير:

2 - وأنت حل بهذا البلد.

وأنت يا محمد يا خاتم الرسل، مقيم بهذا البلد، مما يزيد من قيمته وأهميته، فهو من أحب البلاد إلى الله، وبه الكعبة والقبلة، وبه أيضا محمد صلى الله عليه وسلم، صاحب الرسالة الأخيرة للبشرية.

وقيل: المعنى: وأنت حلال بهذا البلد الأمين الذي جعل الله فيه البيت الحرام، مثابة للناس وأمنا، ومن دخله كان آمنا، وحرّم الله فيه صيد البر، وحرّم فيه العدوان على شجر الحرم، وجعله منطقة سلام وأمان، ومع هذا فإن أهل مكة يستحلون العدوان عليك، ويتهمونك بالسحر والكذب والجنون، ويؤذونك أنت وأصحابك، حتى يضطروهم للهجرة إلى الحبشة مرتين، وإلى المدينة المنورة بعد ذلك.

وقيل: المعنى: إن الله سيفتح لك مكة ويجعلك حرّا في التصرف في أهلها، ويحلّ لك اقتحامها ساعة من نهار، ويحل لك التصرف في أهلها بعد الفتح.

3 - (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ)

المفردات:

والد وما ولد: آدم وجميع ذريته، أو الصالحين منهم، أو إبراهيم وإسماعيل الوالد، والولد محمد صلى الله عليه وسلم.

التفسير:

3 - ووالد وما ولد.

أقسم بكل والد وبما ولده، حيث يتم توالد الحياة وإبداعها بين الأصول والفروع، من الشجر والحيوان والإنسان.

وقيل: القسم بآدم وذريته.

وقيل: القسم بإبراهيم وإسماعيل وهما الجدّان البعيدان لمحمد صلى الله عليه وسلم، وبالولد وهو محمد صلى الله عليه وسلم، حيث تولد رسالته التي هي خاتمة الرسالات، وفيها خلاص البشرية.

4 - (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ)

المفردات:

لقد خلقنا الإنسان في كبد: جواب القسم- والكبد: النصب والمشقة ومكابدة الشدائد.

التفسير:

4 - لقد خلقنا الإنسان في كبد.

وهذا هوا جواب القسم.