والجوار الكنّس: هي هذه الكواكب في حال ظهورها بالليل، ثم تغيّبها في الأفق الغربي بفعل حركة الأرض ودورانها اليومي من الغرب إلى الشرق، والكناس مأوى الظباء، وبيتها الذي تسكن فيه، والخنّس جمع خنساء، وهي الظبية تدخل في كناسها، ومن هذا سمى العرب به بعض بناتهم، ومنهن الخنساء الشاعرة المعروفة، تشبيها بالظبية في جمالها وتحركها الرتيب الهادئ على مسرح مرعاها، حتى إذا غربت الشمس عادت إلى كناسها واختفت فيه- v!! .
وقال ابن كثير:
فلا أقسم بالخنّس* الجوار الكنّس.
هي النجوم تخنس بالنهار، وتظهر بالليل، وتجري من مكان إلى آخر بقدرته تعالى، ثم تكنس أي تستتر وقت غروبها، كما تتوارى الظباء في كنسها.
17 - (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
عسعس: أقبل ظلامه أو أدبر، فهو من ألفاظ الأضداد.
التفسير:
17 - والليل إذا عسعس.
عسعس: من ألفاظ الأضداد.
فيكون المعنى: والليل إذا أقبل وستر الكون بظلامه.
كما قال تعالى: والليل إذا يغشى* والنهار إذا تجلّى- (الليل: 1، 2).
واختار ابن كثير هذا المعنى فقال:
وعندي أن المراد بقوله: إذا عسعس- إذا أقبل، وإن كن يصح استعماله في الإدبار أيضا، لكن الإقبال هنا أنسب، كأنه أقسم بالليل وظلامه إذا أقبل، وبالفجر وضيائه إذا أشرق.
ومن المفسرين من اختار أن المراد من هذه الآية ومن التي تليها وهي:
18 - (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
تنفّس: أضاء وظهر نوره.
التفسير:
18 - والصبح إذا تنفس.
أن الحق سبحانه وتعالى يقسم بالليل إذا تبدد ظلامه وضعف، وبالنهار إذا بدأ يتنفس بعد الفجر، كأنه حيّ يتمطّى، ويزيح الظلام، ويتنفس بالحياة والحركة، فكلما تنفس الصباح هرب الليل وأدبر بين يديه v!!i .
وفي ذلك المعنى يقول الله تعالى: كلاّ والقمر* والليل إذ أدبر* والصبح إذا أسفر- (المدثر: 32 - 34).
19 - (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
إنه لقول رسول: جبريل عن الله، وهو جواب القسم.
مكين: ذي مكانة رفيعة وشرف.
مطاع: تطيعه ملائكة السماء.
ثم: هنالك.
أمين: على الوحي والرسالة.
التفسير:
19، 20، 21 - إنه لقول رسول كريم* ذي قوة عند ذي العرش مكين* مطاع ثم أمين.
إن القرآن الكريم كلام الله، نقله جبريل عليه السلام، وبلّغه إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فنسب القول إلى جبريل باعتبار البلاغ الذي قام به، أي بلاغ رسول كريم هو جبريل عليه السلام، أرسله الله بالوحي ليبلغه إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
كريم- في ذاته، كريم على ربه سبحانه وتعالى.
ذي قوة عند ذي العرش مكين.
جبريل صاحب قوة على حمل هذه الأمانة وحمل الوحي، أو إذا كلّف بشيء قام به، فقد حمل قرى قوم لوط إلى أعلى، ثم قلبها فجعل عليها سافلها.
ومكانة جبريل عند ذي العرش سبحانه وتعالى، أي عند العظيم القدير.
مكين- هو صاحب مكانة ومنزلة سامية عند الله سبحانه وتعالى.
مطاع ثم أمين- مطاع في ملائكة السماء، يصدرون عنه، وهو أمين على الوحي حتى يبلّغه.