مرعاها: أقوات الناس والدّواب.

التفسير:

31 - أخرج منها ماءها ومرعاها.

أخرج من الأرض الماء بتفجير الينابيع والعيون، وعملية التبخر التي يتم فيها إرسال الشمس أشعتها على البحار الواسعة، فيتصاعد البخر إلى السماء، ويسخر الله الرياح فتسوق السحاب، ثم ينزل المطر لينتفع الإنسان والحيوان والنبات، ولتتكون العيون، وليحفظ جانب من الماء تحت الأرض، فيستخرجه الإنسان وينتفع به، فالماء فعلا من الأرض، والمطر أساسه بخر مرتفع من المحيطات الكائنة بالأرض.

وبالمطر تنبت المرعى وتخضرّ الأرض وتهتزّ، وتبتهج الحياة، ويستفيد الإنسان والحيوان، والحشرات والهوام.

32 - (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا)

المفردات:

الجبال أرساها: أثبتها في الأرض كالأوتاد.

التفسير:

32 - والجبال أرساها.

وأرسى الله الجبال، وجعلها راسية تمسك بتوازن الأرض، ليتمّ إعمار الأرض، ولتكون مأدبة الله في الأرض.

33 - (مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ)

33 - متاعا لكم ولأنعامكم.

أي: جعل الله كل ذلك ليتمتع به الناس والأنعام.

قال تعالى: فلينظر الإنسان إلى طعامه* أنّا صببنا الماء صبا* ثم شققنا الأرض شقا* فأنبتنا فيها حبا* وعنبا وقضبا* وزيتونا ونخلا* وحدائق غلبا* وفاكهة وأبّا* متاعا لكم ولأنعامكم- (عبس: 24 - 32).

والمعنى: أفلا يكون خالقكم، وخالق السماء، وخالق الأرض، وخالق الفضاء والهواء والكون قادرا على بعثكم؟

34 - (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى)

جزاء السعداء والأشقياء عند قيام الساعة

﴿فإذا جاءت الطّامّة الكبرى 34 يوم يتذكّر الإنسان ما سعى 35 وبرّزت الجحيم لمن يرى 36 فأما من طغى 37 وآثر الحياة الدنيا 38 فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى 40 فإن الجنة هي المأوى 41 يسألونك عن الساعة أيّان مرساها 42 فيم أنت من ذكراها 43 إلى ربك منتهاها 44 إنما أنت منذر من يخشاها 45 كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشيّة أو ضحاها 46﴾

المفردات:

الطامة الكبرى: الدّاهية العظمى، لأنها تطمّ وتغلب وتفوق ما عرفوه من دواهي الدنيا.

التفسير:

34 - فإذا جاءت الطّامّة الكبرى.

إذا ظهرت القيامة التي تغطّي أحداثها على كل شيء سواها، وسمّيت طامة لأنها تطمّ على أمر مفظع، من طمّ الشيء يطمّه طمّا، إذا غمره، وكل ما كثر وعلا حتى غلب فقد طمّ، وسمت بالكبرى لأنها أعظم الدواهي مطلقا.

35 - (يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى)

التفسير:

35 - يوم يتذكّر الإنسان ما سعى.

في ذلك اليوم يتذكر الإنسان ما عمله من خير أو شرّ، بأن يشاهده مدونا في صحيفة أعماله.

قال تعالى: أحصاه الله ونسوه- - - (المجادلة: 6).

36 - (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى)

المفردات:

برّزت الجحيم: أظهرت إظهارا بيّنا.

التفسير:

36 - وبرّزت الجحيم لمن يرى.

ظهرت جهنم تتلظى، وتتلمظ غيظا على من عصى الله تعالى، فيراها المؤمن فيحمد الله على نجاته منها، ويراها الكافر غمّا إلى غمّه، وحسرة إلى حسرته.

37 - (فَأَمَّا مَنْ طَغَى)

المفردات:

فأما من طغى: جاوز الحدّ في العصيان والكفر.

التفسير:

37، 38 - فأما من طغى* وآثر الحياة الدنيا.

فأما من تجاوز الحدّ في الطغيان والخروج على أوامر الله، وإيثار اللذائذ والشهوات، ولم يستعدّ للآخرة بأعمالها.

38 - (وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 37]

المفردات:

فأما من طغى: جاوز الحدّ في العصيان والكفر.

التفسير: