وهل جاءك يا محمد خبر موسى وقصته العجيبة؟ حيث تفضّل الله عليه فناداه، وكلّمه من وراء حجاب بالوادي المبارك من طور سيناء (طوى)!! i ، فقال له: اذهب إلى فرعون فإنه طغى وتجاوز الحد، فتلطّف معه في القول وقل له: هل ترغب في أن تطهر نفسك من الآثام التي انغمست فيها؟ وهل لك في الإيمان بالله، واستشعار الجلالة والجبروت وخشية عقاب الله وحسابه؟

بيد أن هذا القول لم يفلح في هداية قلب الطاغية الجبار، فأظهر له موسى المعجزة الكبرى، وهي انقلاب العصا حية وإخراج يده بيضاء بياضا ساطعا يغلب ضوء الشمس، فأنكر فرعون رسالة موسى، وعصى أمر ربه، ثم أعرض عن موسى، وسعى في إيذائه، وحث الناس على مقاومة دعوته، ثم جمع السحرة الذين هم تحت إمرته وسلطانه، فقام فيهم يقول: أنا ربكم الأعلى- الذي لا يدانيه أحد في القوة والعظمة، وما زال في عتوّه وتطاوله حتى تبع موسى وقومه إلى البحر الأحمر (بحر القلزم) عند خروجهم من مصر، فأغرق فيه هو وجنوده، تنكيلا به على ما صنع، وله في الآخرة عذاب السعير، وسيكون مثلا للأولين والآخرين- وفي قصة فرعون عبرة لمن له عقل يتدبر به في عواقب الأمور، فيثوب إلى رشده ويتقي ربه.

27 - 33 - يخاطب الله منكري البعث ويرشدهم إلى أن بعثهم هين على الله، بدليل ما يشاهدون من آثار قدرته في هذا الكون، فيقول لهم: هل أنتم أشد خلقا أم خلق السماء أصعب وأشق؟ إنكم لا تنازعون في أنها أشد منكم خلقا، ومع ذلك لم نعجز عن إبداعها، فما الذي تستصعبونه من أمر بعثكم؟ والذي بنى السماء وأبدعها قادر على إعادتكم.

قال تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون- (غافر: 57).

لقد رفع الله سمك السماء، أي: بناءها، وسمك كل شيء قامته وارتفاعه، والسماء مرفوعة في تناسق كامل، وتنسيق بين حركاتها وآثارها وتأثراتها، وقد جعل ليلها مظلما بمغيب كوكبها، وأنار نهارها بظهور الضحى.

والأرض بعد ذلك دحاها- ودحو الأرض تمهيدها وبسط قشرتها، بحيث تصبح صالحة للسير عليها، وتكوين تربة تصلح للإنبات.

أخرج منها ماءها ومرعاها- أي: فجّر منها العيون والينابيع والأنهار، وأنبت فيها النبات، وثبّت الجبال في أماكنها وجعلها كالأوتاد، لئلا تميد بأهلها وتضطرب بهم.

متاعا لكم ولأنعامكم- أي: إنما جعلنا ذلك كله ليتمتع به الناس والأنعام، وليتنبه الإنسان إلى عظمة التدبير والتقدير، فإن بناء السماء على هذا النحو، وإظلام الليل، وإضاءة النهار، وتمهيد الأرض، وإخراج النبات والماء، وإرساء الجبال، لم يكن كل ذلك سدى، وإنما كان متاعا لكم ولأنعامكم.

وهذا المدبر الحكيم وفّر لكم هذا الخير الكثير لتتمتعوا به، ومن الحكمة والتدبير أن يكون هناك بعث وجزاء، لإثابة الطائع ومعاقبة الطغاة والعصاة.

34 - 41 - فإذا جاءت الداهية العظمى التي تعلو على سائر الدواهي، وتشغل الإنسان عن ولده ونفسه، غطت على كل شيء، وطمت على كل شيء، عندئذ يتذكر الإنسان سعيه ويستحضره أمامه، حين يرى أعماله مدوّنة في كتابه، وظهرت النار في مكان بارز، حتى يراها كل ذي نظر، عندئذ تختلف المصائر والعواقب، فأما من تكبّر وعصى ربه وتجاوز حده، وآثر شهوات الحياة الدنيا على ثواب الآخرة، فالنار مثواه ومستقره.

وأما من استحضر في قلبه دائما عظمة الله تعالى، ونهى النفس عما تهواه وتميل إليه بحسب طبيعتها، فإن الجنة سكون له مستقرا ومقاما.

42 - 46 - يسألك كفار قريش والمتعنتون من المشركين عن القيامة: أيّان مرساها- متى قيامها وظهورها؟ وأين موعدها؟