وتفيد الآيات أن دويّا عظيما ونبأ جسيما وفكرا هامّا، قد شغل مكة كلّها، فهذا القرآن الكريم، أو هذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودعوته إلى الإسلام، أو أمر البعث وما بعده، إنه أمر عظيم شغل هؤلاء الناس، واختلفوا بشأنه.
ويجوز أن يكون المراد بالنبأ العظيم كل ما ذكر، أي: القرآن، والإسلام، ومحمد صلى الله عليه وسلم، والبعث، فكلها مما حملته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، واختلف أهل مكة بشأن هذه الرسالة اختلافا بيّنا، فقد كان منهم من يرفض الإيمان بالبعث، ويقول: ما هي إلا أرحام تدفع، وقبور تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر.
وقد حكة القرآن قول المكذّبين برسولهم في قوله تعالى: أيعدكم أنكم إذا متّم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون* هيهات هيهات لما توعدون* إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين- (المؤمنون: 35 - 37).
وكان من الكفار من يشك أو يظن صدق البعث بدون تيقن أو تأكّد.
قال تعالى: وإذا قيل إنوعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنّا وما نحن بمستيقنين- (الجاثية: 32).
4 - (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
المفردات:
كلا: ردع وزجر عن الاختلاف فيه.
التفسير:
4، 5 - كلاّ سيعلمون* ثم كلاّ سيعلمون.
ليرتدع هؤلاء الكفار عما هم فيه من إنكار البعث والجزاء، أو من إنكار القرآن ورسالة الإسلام، سيعلمون صدق ذلك عند نزول الموت بساحتهم.
ثم كلاّ سيعلمون.
تأكيد لما سبق، وتهديد ووعيد، وزيادة معنى، أي: سيعلمون عند قيام القيامة، ووجود الجنة والنار أنهم كانوا مخطئين في إنكار البعث، أو في التشكك في القيامة، وفي وقوع الثواب والعقاب، ثم أخذ القرآن يقدم لهم أدلة واقعية يلمسونها بأيديهم، ويشاهدونها بأعينهم، وتؤكد أن وراء هذا الكون البديع يدا قادرة خالقة مبدعة، هي يد الله، وهو على كل شيء قدير.
5 - (ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 4]
المفردات:
كلا: ردع وزجر عن الاختلاف فيه.
التفسير:
4، 5 - كلاّ سيعلمون* ثم كلاّ سيعلمون.
ليرتدع هؤلاء الكفار عما هم فيه من إنكار البعث والجزاء، أو من إنكار القرآن ورسالة الإسلام، سيعلمون صدق ذلك عند نزول الموت بساحتهم.
ثم كلاّ سيعلمون.
تأكيد لما سبق، وتهديد ووعيد، وزيادة معنى، أي: سيعلمون عند قيام القيامة، ووجود الجنة والنار أنهم كانوا مخطئين في إنكار البعث، أو في التشكك في القيامة، وفي وقوع الثواب والعقاب، ثم أخذ القرآن يقدم لهم أدلة واقعية يلمسونها بأيديهم، ويشاهدونها بأعينهم، وتؤكد أن وراء هذا الكون البديع يدا قادرة خالقة مبدعة، هي يد الله، وهو على كل شيء قدير.
6 - (أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا)
المفردات:
الأرض مهادا: فراشا موطّأ للاستقرار عليها.
التفسير:
6 - ألم نجعل الأرض مهادا.
ألم نجعل الأرض التي تسكنونها ممهدة كالفراش، تنامون عليها، وتسيرون فوق طرقها، وتنتفعون بنباتها وخيراتها، وتتأملون البساتين والرياحين والبحار والأنهار فيها.
7 - (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا)
المفردات:
الجبال أوتادا: كالأوتاد للأرض لئلا تميد.
التفسير:
7 - والجبال أوتادا.